Император, правящий всеми Глава 210

Biquge www.wuxiax.com, самое быстрое обновление последней главы "Магии Императорской Феи"!

Говорящие, увидев проходящего мимо Сюй Гэ, приветствовали яйца быка салютом и спросили: "Учитель Сюй, эти большие каннибалы так смущены. Я боюсь, что может возникнуть хаос. Может ли Западный бизнес оставить их всех себе?"

Сюй Гэ посмотрел на бычье яйцо и сказал: "Xiyu Commercial не является официальным правительством. Как может быть так много людей, которые смотрят на каждое место? Наша база находится только в пруду Дачэн, и мы не можем заботиться о ней в маленьких городах и деревнях. Инспектировать место - обязанность гарнизона. В лучшем случае мы гарантируем, что в большом городе не будет продовольственных беспорядков. "

Две собаки собрались вместе и ярко улыбнулись Сюй Гэ, с очаровательным лицом, и вмешались: "Сюй Тунчжэн был прав, все верно, люди в Западном деловом управлении - элита, как они могут целыми днями пялиться на эти деревни? Сяомин? "

Сюй Гэ проигнорировал его. Вместо этого он с тревогой смотрел на город и озабоченно сказал: "Хотя здесь много больших городов, маленьких городков и деревень гораздо больше. Хотя здесь нет мастеров, но есть много монахов. Если они связаны друг с другом, это не будет проблемой. Способность смотреть на упрямство этих людей очень высока. "

Сюй Гэ не ответил, а просто кивнул головой, вполне соглашаясь с этим утверждением. Как подготовиться и справиться с этой ситуацией, она, западный лидер Имени в Цин И, не могла придумать.

Это огромная проблема, особенно для Танг Цзюня.

...

"До встречи, Ваше Величество!"

Чистые даосы привели группу монахов из Коммерческого банка Западного региона и встретили Ли Яня на корабле Чанган.

"Плоское тело".

Ли Янь сейчас практически не выходил из корабля Чанган, и он уже считал его дворцом. Здесь не только хороший обзор, можно видеть на сто миль вдаль, но и не нужно беспокоиться о том, что Маллен сойдет с ума и придет с целью покушения, это незаменимый артефакт для домашних путешествий.

"С пять лет назад я позволил тебе тщательно изучить учения и доктрины полумесяца, перевести слово за словом, взломать и найти недостатки, и написать книгу для нападения на них".

"Перед началом битвы я узнал, что вы уже достигли немалых результатов. Теперь, когда Ван Ши захватил плато, пришло время показать свои навыки? Вы уверены?"

Уничтожение каннибализма и духовного мира - это установленный Ли Чжи метод быстрого контроля над каннибализмом.

Есть много "мастеров" в толковании всей правды и не-пустоты. Для них не составляет труда найти изъяны в классике и учениях религии Полумесяца. Даже если у другой стороны нет изъяна, они могут создать его и убедить людей поверить. .

В любом случае, в такие вещи, как феи и монстры, они убеждали верить многих людей в течение долгого времени.

До того как армия напала на Черное ханство, храм Цюаньчжэнь и Свобода Пустоты достигли больших результатов в этом отношении. Составленные книги были разбросаны по всему миру, из-за чего Полумесяц не смог устоять в Западных Регионах. Люди в Западных Регионах не верю в учение Полумесяца.

"Возвращение к Величеству, перестройка миропонимания больших каннибалов, перестройка их духовного мира и верований, и, наконец, изменение их взглядов на Датанг. Они станут лояльными по отношению к династии и Его Величеству, а их министры будут полностью готовы к этому".

Недобросовестный ответ: "Первая половина нашего "Ци мин лунь" Ци Минь Лунь" опровергает классическое учение Полумесяца во всех отношениях. Причина и следствие ясны. Танские монахи, освоившие эту книгу, любого могут научить монахам Полумесяца. Опровержение тупое, и мы неоднократно пытались это сделать".

"Во второй половине "Ци мин лунь" мы расскажем о том.

составлена простая и понятная система, которую могут понять обычные люди. Специально для недостатков в учении Церкви Полумесяца есть целенаправленное утверждение, которое может быть принято большим едоком, который сомневается и больше не доверяет учению Церкви Полумесяца в кратчайшие сроки. "

Услышав это, Чэнь Ли восхищенно кивнул.

На самом деле, изменить культурное восприятие каннибализма несложно, это не более трех шагов.

Во-первых, нужно перевернуть существующее культурное восприятие и заставить их думать, что их культура является упадочной, отсталой и бесполезной, и не приносит пользы жизни. Во-вторых, они должны позволить проницательным людям, представителям элиты и высокопоставленным лицам взять на себя инициативу. Пропаганда и поклонение культуре и цивилизации Тан

В-третьих, цивилизации Хань и Тан глубоко вовлечены в их жизнь. С точки зрения одежды, архитектуры, еды, книжного образования, рыночных развлечений и т.д., датанский стиль пришел на смену пищевому. Со временем детали были тонко устранены, чтобы ликвидировать наследие культуры пища. Установить всеобъемлющий охват культуры Датанг.

Продвижение "Народной теории ци", написанной в соавторстве с полной правдой и выпущенной в воздух, является сутью и ядром реализации первых двух шагов. В присутствии мечников Тан Цзюня местные сановники не соглашались и выступали за Нет, эти два шага можно сделать быстро.

Пока эти два шага будут выполнены, нет необходимости беспокоиться о поедании людей. Будет большое возмущение-хаос, который может угрожать нападению Танга на два речных бассейна. Даже если и будет сопротивление, оно будет очень слабым и не получит слишком большой поддержки от людей. Не стоит беспокоиться, местный гарнизон можно разгромить.

Конечно, третий шаг - это палач, уничтоживший цивилизацию затмения и культуру полумесяца.

Цивилизованная культура рождается в жизни и укореняется в жизни. Видимое и осязаемое - основа их существования. Когда в пище, одежде, жилище и транспорте людей не останется следов этой цивилизации, кто будет помнить о них?

Когда цивилизация и культура существовали только в старых бумажных кипах, а в реальной жизни не осталось никаких следов масштабного, она фактически вымерла. Исследования и комментарии ученых о них можно рассматривать только как соболезнования.

В то время люди, которые едят пищу, все носят одежду Центральных равнин. Еда на земле - это все постройки Центральных равнин. Они пишут сведения о династии Тан. Легенды поэзии Фу Тан, песни и вокальные мелодии - это, естественно, люди Датана.

Точно так же, как в бывшей Корее и Лаосе.

"Моя цивилизация династий Хань и Тан лучше, чем цивилизация большой еды. Замена слабых сильными - это естественная реакция и историческая тенденция. Теперь, когда все вместе работают над ее реализацией, нет причин для неудачи". сказал Ли Шушу.

Если отсталая цивилизация должна заменить передовую культуру, то даже если три вышеуказанных шага будут сделаны хорошо, они не увенчаются успехом. Даже если она будет преобладать какое-то время, в какой-то момент она приведет к контратаке передовой культуры, даже через столетие или два".

Он продолжил: "Расскажите мне о книге "Ци Минлун", почему вы выбрали такое название?".

Сразу же, он достал книгу в твердой обложке и представил ее с красным лицом. "Его Величество, всю правду и безвоздушное освобождение изучал много лет, и понял одну истину. Чтобы быстро управлять мыслями людей, на самом деле существуют Краткие Пути.

"Первый - обесценить людей Канга и заставить их осознать свою ничтожность.

"Таким образом, даже если они будут страдать, они лишь признают свою судьбу и не смогут сопротивляться.

Потому что они не думают, что им удастся добиться успеха. Тогда скажите им в это время, что страдания этой жизни превратятся в благословения загробной жизни, и тогда они станут кроткими овечками и позволят начальству укладывать шерсть".

"Второе - дать людям все, и сказать им, что они могут изменить день. Пусть они знают, что в этом мире нет фей и чудовищ, и сила жизни может определить все, и покажите вид уважения к ним. Дайте им определенные преимущества.

"В это время их дух взлетит до небес, все станут инициативными и захотят сделать карьеру, поэтому они будут обладать небывалой разрушительной силой. В это время начальство снова поднимет оружие, тогда Где флаг указывает, это должно быть общее положение, как у свирепого зверя! "

"Сравнительно, первый способ подходит только для мирных времен и только для стран, которые не агрессивны, и может быть использован только для поддержания существующего порядка для правителей.

"Второй способ очень подходит для королей и народов, которые хотят идти вперед, особенно когда они хотят сломать старый порядок! Потому что люди с таким мышлением достойны самой высокой оценки, так как они считают, что могут победить и хотят перемен. Дух, и огромная разрушительная сила, которая получается в результате!

"Для народа, когда он примет идеи, передаваемые вторым путем, он уже не сможет выносить идеи, рекламируемые первым путем. Это основа для того, чтобы великие каннибалы использовали нас и подчинялись нашим приказам!"

После услышанных слов сердце Чэнь Ли дрогнуло, а глаза мгновенно вспыхнули.

Даже если он не открывал "Ци Мин Лунь", в это время Ли Чжи в общих чертах знал, какова цель этой книги и какие ценности в ней передаются.

Сейчас Датанг нуждается в том, чтобы большие каннибалы на плато, разбив оковы и гнет полумесяца, восстановили новый порядок, чтобы они возомнили себя всемогущими и могли полагаться на собственные руки в борьбе за свою прекрасную жизнь. Таков смысл, который должен быть заложен в вопросе.

Само собой разумеется, в первой половине "Ци мин лунь", помимо опровержения учения о полумесяце, необходимо сосредоточиться на разоблачении тьмы полумесяца, что вызовет большой резонанс и гнев.

Во второй половине "Ци мин лунь", представляя, насколько велика цивилизация Тан, также показать, насколько справедливы и счастливы люди Тан при этой цивилизации, что, естественно, будет иметь роковую привлекательность для большой каннибалистич. силы.

Наконец, я могу сказать большим каннибалам, что учение полумесяца темно и намеренно угнетает вас, и что цивилизация династии Тан уважает простой народ. Наша королевская семья нарушает закон, а простой народ грешит. Не могу доесть слишком много...

У вас также есть возможность изменить свою судьбу. Все мы равны. Мы хотим создать лучший мир, поэтому мы пришли сюда, чтобы спасти вас из глубоких вод, чтобы вы тоже могли стать хозяевами страны и наслаждаться хорошей жизнью. Почему бы вам не сражаться с нами?

Просто действуйте по своему плану". Чанъань, ты тоже участвуешь в этом деле. Вы еще не испытали на себе опыт заботы о демократии и установления танского порядка в чужой стране. Это время нужно просто изучать и учиться".

Ли И поманил и сказал Чжан Чанъань, имя другого человека было Чжан Дун, а слово - Чанъань. Ли И назвал его Чанъань, который был старшим и был очень добрым.

После того как Чэньчэн и Чжан Чанъань ушли, Ли Минь открыл "Ци Минь Лунь" и собирался тщательно его изучить.

Окончание главы