Стремление к бессмертному пути Глава 5

Перед деревней Литтл Ривер Виллидж было установлено надгробие.

Это была могила для всего населения деревни Литтл Ривер. На ней было написано: "Здесь похоронены 138 жителей деревни Литтл Ривер".

Имен не было, так как Тан Цзе не был жителем деревни Маленькая Речка. Он не мог записать имена, так как не должен был их знать!

Стоя перед могилой, Танг Цзе был без эмоций.

Нет-нет, да проскальзывали нотки сочувствия и ярости. Это были эмоции, которые испытывал бы любой нормальный человек после такой трагедии, но это не были эмоции того, кто принадлежал к Деревне Маленькой Реки.

Танг Цзе хорошо использовал свой гнев, чтобы скрыть свою боль.

Поэтому, как бы Сюй Муян ни присматривался, он не увидел на лице Тан Цзе ожидаемой печали.

Двенадцатилетний мальчик никак не мог скрыть свои эмоции. Сюй Муяну пришлось отказаться от этой фантазии.

Взглянув в последний раз на могилу Яя, Тан Цзе повернулся. "Пойдемте."

Тан Цзе отправился в путь первым, а Сюй Муян остался позади него, чтобы тихо заплакать... Между деревней Маленькой Реки и префектурой Аньян было расстояние более ста ли.

С обычной скоростью Сюй Муян мог бы легко дойти, но он еще не полностью выздоровел, а на его плечи легла "ноша" Тан Цзе, поэтому они могли только идти.

К счастью, Тан Цзе удалось найти в поле несколько лошадей, которые изначально принадлежали бандитам. Затем он нашел в деревне телегу с плоской платформой и привязал к ней лошадей, получив повозку с плоской платформой, на которой они могли сидеть вдвоем.

Танг Цзе привязал еще несколько лошадей к задней части телеги и нагрузил их лучшим оружием, заявив, что они смогут продать его, как только доберутся до префектуры Аньян.

Хотя Бессмертные не испытывали недостатка в провизии, Танг Цзе явно не собирался полагаться на Сюй Муяна в плане еды и питья, а рассчитывал только на себя. 

Так как они путешествовали, им приходилось время от времени разговаривать, углубляя понимание друг друга.

Танг Цзе придумал историю, сказав, что он приехал из деревни Сунворд с другой стороны горы Нефритовой Орхидеи и направляется в префектуру Аньян в поисках работы. Хотя ему было всего двенадцать лет, в этом мире двенадцатилетний мальчик уже мог выполнять какую-то работу, и нередко они работали в одиночку. Что касается деревни Сунворд, Тан Цзе уже бывал там раньше, поэтому если Сюй Муян допросит его, он сможет ответить на все вопросы. Однако Сюй Муян не стал задавать лишних вопросов, полностью поверив рассказу Тан Цзе.

Однако Сюй Муян не стал скрывать свою биографию, сказав лишь, что он культиватор, который давно забыл о смертных делах и больше не хочет о них вспоминать. Что касается обращения "Почтенный Бессмертный", то Танг Цзе попросил больше не использовать его и называть его "Истинный Человек".

Он не хотел много говорить, но у Танг Цзе возникло множество вопросов.

"Почему я должен обращаться к тебе "Истинный человек", а не "Почтенный бессмертный"?"

"Потому что я не Бессмертный. Только тот, кто взошел на Бессмертную платформу, может считаться полубессмертным".

"Что такое Бессмертная Платформа?"

Платформа Бессмертия - это пятое царство культивации".

"А что значит "пятое царство"?"

"Культивирование состоит из пяти основных царств: Платформа Духа, Смертный Ливень, Небесное Сердце, Фиолетовый Дворец и Платформа Бессмертия. На пятом уровне можно преобразовывать духовную энергию в Бессмертную Сущность, становясь Бессмертным Земли."

"Тогда что такое Платформа Духа, Смертный Пролив, Небесное Сердце и Фиолетовый Дворец? И что такое Бессмертный Земли?"

Чем больше Сюй Муян отвечал, тем больше вопросов задавал Тан Цзе.

Его первое впечатление о Танг Цзе было таково, что этот мальчик очень талантлив и способен, несмотря на свой юный возраст. Но сейчас он чувствовал, что ребенок все еще ребенок, все еще невинный и невежественный.

Невежество было настоящим, а невинность, естественно, притворной.

Танг Цзе родился со способностью вести себя мило и невежественно. Незрелый человек ничего не боялся, и ни один вопрос не был запретным.

Сюй Муян чувствовал себя беспомощным, и хотя сначала он ответил на несколько вопросов, но потом решил просто притвориться глухим.

Несмотря на это, Танг Цзе удалось узнать много нового.

Культивирование делилось на пять царств. В первых четырех сферах человек считался культиватором или стремящимся к бессмертию. Только в последнем царстве можно было считать, что человек вступил на путь Бессмертного и получил звание Бессмертного.

В первом царстве, царстве Платформы Духа, можно было называться учеником культиватора, но называться мастером духа было бы перебором.

Хотя Домен Бессмертных казался очень беспорядочным, на самом деле он был очень строго регламентирован. Представители царства Платформы Духа назывались Учениками Духа, представители царства Смертного Лишения - Мастерами Духа, представители царства Небесного Сердца - Истинными Личностями, представители царства Фиолетового Дворца - Истинными Лордами или Небесными Владыками, а представители царства Бессмертной Платформы - Бессмертными.

Простые люди ничего об этом не знали и называли всех культиваторов Бессмертными. Бессмертные не поднимали шума по этому поводу, но между собой они четко понимали разницу.

Любой, кто осмеливался называть себя Истинной Личностью, не достигнув уровня Небесного Сердца, навлекал на себя неприятности.

Что касается Сюй Муяна, то он был Истинной Личностью Царства Небесного Сердца.

Танг Цзе был поражен, услышав, что этот Истинный Человек Царства Небесного Сердца, который сравнял с землей горную вершину, был лишь в "середине стаи". Какими же способностями мог обладать человек уровня Фиолетового Дворца или Бессмертной Платформы?

Хорошо, что он не сказал этого вслух, иначе Сюй Муян мог бы устроить ему хорошую взбучку.

Середина стаи?

Он знал, насколько сложным было культивирование?

В Домене Розовых Облаков сфера Небесного Сердца, хоть и не была высшей, но все же занимала высокое место в рейтинге.

Что касается царства Фиолетового Дворца, то эти существа могли основать собственные секты. Культиваторы царства Бессмертной Платформы были легендарными существами. На этом уровне культиваторы могли преодолевать защитные звездные ветра и странствовать по всему миру.

По этой причине культиваторов царства Небесного Сердца можно было назвать основой силы культиваторов Домена Розовых Облаков.

Именно потому, что он был Истинной Личностью Небесного Сердца, он мог использовать Божественное Чувство, чтобы убивать людей, не оставляя следов. Просто из-за тяжелых травм его Божественное Чутье было повреждено, и дальность его атаки сократилась.

Кроме того, Танг Цзе узнал, что Сюй Муян не был уроженцем Королевства Мудрого Сердца.

Он был родом из Королевства Надир Хилл.

В Роузклауде обитали звери, похожие на тапиров. Они рождались с тремя глазами, могли двигаться быстро, как молния, обладали злобным характером и издавали крики, похожие на плач младенца. Убийство было для них второй натурой.

В 733-м году Тяньцзина Небесный Владыка Гуанфа сразился с одним из этих злобных трехглазых тапиров на острове на дальнем западе. После трехдневной битвы он убил тапира и превратил его в холм духа, который соединил остров с континентом. Этот холм был назван холмом Тапира, а позже стал известен как холм Надира.

Такова была история возникновения королевства Надир Хилл.

Мудрое сердце находилось на дальнем востоке, а холм Надир - на дальнем западе. Сюй Муян проделал путь с запада на восток, и Танг Цзе ни за что бы не поверил, если бы он сказал, что просто приехал посмотреть на достопримечательности. Учитывая то, что произошло раньше, ответ был очевиден.

Он пришел сюда, спасаясь от смерти.

Говоря прямо, это был Бессмертный в тяжелом положении.

Бессмертный в тяжелом положении все равно оставался бессмертным, поэтому Танг Цзе втайне сказал себе: "Я не могу его избегать".

С телегой они могли преодолеть более ста ли за день. Тан Цзе вел повозку, а Сюй Муяну ничего не нужно было делать, только сидеть сзади и ухаживать за его ранами. За это время Тан Цзе даже помог Сюй Муяну приложить еще немного лекарств, чтобы Сюй Муян ни о чем не беспокоился.

В сумерках они прибыли в префектуру Аньян.

Сюй Муян хотел быстро решить вопрос с кармическим долгом, поэтому он отвел Тан Цзе в самое лучшее заведение города, Павильон Феникса.

Хотя решить кармический долг с помощью изысканной еды было довольно дешево, это было гораздо лучше, чем так себя обременять.

Откровенно говоря, решение кармического долга заключалось в том, чтобы сделать что-то, о чем не придется жалеть. Невозможно не испытывать в жизни никаких сожалений или угрызений совести, но, по крайней мере, их можно уменьшить или свести к минимуму. Такая незначительная мелочь, как эта, естественно, была пустяком.

С этой мыслью Сюй Муян заказал только самые дорогие блюда, а не самые вкусные, и они вдвоем наслаждались.

Но когда пришло время расплачиваться, Сюй Муян порылся в своих вещах и понял, что у него нет денег!

Все богатство Сюй Муяна было уничтожено в последней битве, и даже его сумка для хранения была утеряна. Тогда он успел спасти только самые важные лекарства и сокровища. Но когда дело дошло до денег, он не взял ни одной монеты.

Для смертных деньги были приоритетом номер один, о котором никогда нельзя было забывать, но в глазах таких культиваторов, как Сюй Муян, деньги были бесполезной вещью, которая вряд ли стоила усилий. Более того, он обычно брал с собой духовную пищу, так что ни о каких расходах не могло быть и речи. В результате он на мгновение забыл об этом вопросе.

Впрочем, этот вопрос не должен был представлять для него проблемы. Когда он обычно ходил по миру смертных, ему достаточно было раскрыть свою личность, чтобы богатые торговцы, чиновники и местные деятели падали ниц, давая ему деньги.

Даже король Мудрого Сердца был бы вежлив с ним, и, пока он не приходил за неприятностями, даже официальная секта Королевства Мудрого Сердца, Секта Баскинг Мун, относилась бы к нему с уважением.

Денежные подарки? Любые деньги, подаренные мне, были бы попыткой унизить меня!

Но сейчас все было иначе. Его кто-то преследовал, и ему нужно было быть незаметным. В Горе Нефритовой Орхидеи он не имел значения, но теперь, когда он покинул гору, он больше не мог быть таким очевидным.

Так как он не мог раскрыть свою личность, он вдруг понял, что у него нет возможности раздобыть денег.

Придется ли ему изучать путь этих ничтожных воров и красть у других?

Или ему придется промышлять в ресторанах?

Это было слишком унизительно.

Танг Цзе увидел, как он переживает, и сказал: "Ешь. Не стоит беспокоиться. Когда я только что уходил, я разговаривал с менеджером. Мы можем заплатить за эту еду лошадью".

Лицо Сюй Муяна покраснело. "Как ты узнал, что у меня нет денег?"

"Ты забыл, что я уже обыскал твое тело?" ответил Танг Цзе.

После ужина Тан Цзе действительно передал лошадь управляющему.

Лошади, на которых ездили эти бандиты, отличались по качеству, и не все из них были отличными скакунами. Однако выбранные Тан Цзе были лучшими, и каждую из них можно было обменять на сорок таэлей серебра.

В этом мире один таэль серебра имел покупательную способность, равную тысяче юаней в его родном мире.

Ужин Сюй Муяна обошелся в сорок тысяч юаней - поистине экстравагантный пир. 

После этого Тан Цзе сказал: "Если мы будем продолжать в том же духе, то через несколько обедов разоримся. Давайте после этого будем немного консервативнее".

Лицо Сюй Муяна покраснело, и он смог только кивнуть.

Он был могущественным культиватором, Истинным Человеком Царства Небесного Сердца. Куда бы он ни пошел, он был бы первоклассным человеком, но сейчас его учил маленький мальчик. Это было действительно абсурдно.

Танг Цзе привел с собой шесть лошадей, и у него осталось пять. Всех их он продал торговцу, обменяв на 180 таэлей серебра.

Тан Цзе также забрал деньги с тел убитых бандитов, но, увы, все бандиты были бедны, и главным их богатством было оружие. С трупов сотни бандитов удалось выручить всего десять таэлей серебра. Но, продав их оружие, он смог наскрести двести таэлей серебра - немалую сумму.

Поскольку у Сюй Муяна не было денег, Танг Цзе, естественно, пришлось заплатить и за жилье.

Оставаясь в комнате, которую снял для него Тан Цзе, Сюй Муян стал еще более несчастным.

Он полагал, что, как только они окажутся в префектуре Аньян, Тан Цзе будет вынужден полагаться на него в вопросах пропитания, но все оказалось наоборот.

Осознание того, что он зависит от Тан Цзе в плане еды и жилья, в то время как Тан Цзе не зависит от него ни в чем, вызывало у Сюй Муяна крайне неприятные чувства.

Как получилось, что он не только не смог отплатить за услугу, но теперь должен еще больше?

Сюй Муян чувствовал себя очень удрученным своим положением.

Обычно каждую ночь он проводил в тихой медитации, выравнивая дыхание и леча свои травмы.

Но сегодня, оставшись один в своей комнате, он почувствовал, что его эмоции неспокойны и не подходят для медитации. Поэтому он вышел во двор, чтобы практиковать Классическое Висцеральное Проявление.

Классика Висцерального Проявления была мантрой культивации, с которой он столкнулся, и именно этот случай заставил его спасаться бегством.

Пока он циркулировал, Танг Цзе вышел из своей комнаты и стал наблюдать за ним.

Наблюдать за культивацией культиватора было величайшим табу.

Сюй Муян хотел упрекнуть его, но, подумав о том, что этот мальчик еще мал и не понимает этих правил, а также о том, как Тан Цзе заботился о нем, он решил, что прогнать его будет слишком неблагодарно. Не имея возможности сказать ему уйти, Сюй Муян просто позволил Танг Цзе наблюдать за ним, думая про себя, что поскольку у этого мальчика нет фундамента или соответствующих искусств культивации, он не сможет ничего извлечь из этого опыта.

В это время он использовал свое высшее искусство самоуспокоения.

Окончание главы