Стремление к бессмертному пути Глава 45

Королевство Мудрого Сердца занимало площадь в пять миллионов квадратных километров. Оно было длинным с севера на юг и узким с востока на запад, и, по сути, занимало всю восточную часть континента Роузклауд. По форме королевство напоминало женщину, прижавшуюся к углу.

Префектура Канглонг располагалась у подошвы женщины, а город Ваньцюань - у ее груди. От подошвы до груди на севере нужно было проехать семь провинций и тридцать городов - расстояние в две тысячи километров и три месяца.

Во время этого долгого путешествия прекрасные природные пейзажи были единственным средством избавиться от одиночества.

Вэй Тяньчун и Ши Мэн впервые ехали далеко от дома, поэтому их переполняло волнение, и на каждой остановке они принимались играть. Госпожа понимала темперамент своего сына, поэтому она распорядилась начать путешествие пораньше, чтобы у него было достаточно времени для игр.

Танг Цзе большую часть времени проводил за чтением в вагоне.

Он прочитал много книг. Здесь был "Трактат о человеческом порядке", в котором обсуждалось отношение человечества к Великому Дао, и "Антология просветления", сборник эссе. Он также читал путеводители, такие как "Путеводитель мудреца Чжан Цзымо", а также рассказы о бессмертных воинах, такие как "Записи о бессмертных мечах". В его багаже, кроме одежды и двух горшков с растениями, больше всего места занимали книги.

Сегодня Танг Цзе читал книгу, когда его карета остановилась, покачиваясь.

Подняв занавеску, Тан Цзе увидел, что к нему подходит сорокалетний мужчина.

"Стюард Чжан, что-то случилось?" крикнул Тан Цзе.

Управляющего Чжана звали Чжан Юань, и он был одним из управляющих внешней ветви поместья Вэй. Он отвечал за торговые караваны клана Вэй и большую часть года проводил в разъездах. У него был богатый опыт, и, чтобы обеспечить безопасность путешествия, Чжэн Шуфэн поручил ему следить за дорогой третьего молодого господина в школу. Таким образом, большинство вопросов, касающихся каравана, решал он.

"Что еще это может быть?" Стюард Чжан вздохнул в отчаянии. "Тан Цзе, ты должен пойти и поговорить с третьим молодым господином. Мы почти не продвинулись вперед, нам приходится останавливаться по три раза в день. Если он не говорит, что задыхается и ему нужно прогуляться, он говорит, что ему нравится пейзаж и он хочет осмотреться, или что он слышал о каком-то ресторане и хочет поесть. Мы только что приехали на озеро Литтл Брайт, и молодой господин услышал, что здесь хорошие пейзажи и что один талантливый ученый из древности оставил после себя каллиграфию, поэтому он сказал, что хочет оценить каллиграфию достойных людей прошлого, а также покататься на лодке по озеру. Госпожа дала мне десять дополнительных дней, но если так пойдет и дальше, то даже двадцати дополнительных дней будет недостаточно. С такими темпами мы даже не успеем добраться до города Ваньцюань к осени!"

Танг Цзе усмехнулся. "Тогда зачем ты вообще заговорил о Светлом Озере перед ним? Ты же знаешь его характер. Как только речь заходит о еде или игре с ним, он обязательно принимает участие".

Стюард Чжан с горечью ответил: "С чего бы мне вообще поднимать эту тему при нем? Но у него есть свои глаза и уши, и я не могу помешать ему собирать собственную информацию. Просто иди и поговори с молодым господином. Он тебя выслушает!"

После инцидента с Ши Мо, когда Вэй Тяньчун узнал, что Тан Цзе спас его, он стал намного вежливее с Тан Цзе, а когда он узнал, что его мать дала Тан Цзе палку клановой дисциплины, он еще больше не хотел провоцировать Тан Цзе. Именно поэтому во время путешествия он в основном обращался за помощью к Ши Мэну.

Тан Цзе обдумал просьбы стюарда Чжана и спросил: "Где он сейчас?".

"Он прямо впереди в павильоне, оценивает каллиграфию, оставленную Чжан Шуханом на Стеле Небесного Дао. Но он, наверное, даже не знает, кто такой Чжан Шухан, так что что он может оценить?" Чжан Юань опустил голову и вздохнул.

Танг Цзе улыбнулся. "Хорошо, я пойду и найду его... В любом случае, думаю, пришло время поговорить с ним".

В восьмистороннем павильоне рядом с Маленьким Светлым Озером Вэй Тяньчун стоял перед большой каменной стелой высотой более десяти футов.

Вэй Тяньчжун явно стал намного взрослее, его рост почти соответствовал росту взрослого человека. На нем был шелковый халат ученого, в волосах была завязана элегантная заколка, а в руке он держал складной веер, изготовленный в магазине Treasured Celebration Store. Хотя он был немного полноват, у него все равно была довольно привлекательная фигура.

В это время он смотрел на три больших слова, высеченных на стеле:

Под этими тремя словами было написано еще восемь слов: 群邪辟易，万恶俯首 (Вся ересь легко опровергается, все пороки склоняют головы).

Вэй Тяньчун внимательно изучил эти слова и кивнул. "Отличная каллиграфия и отличные слова: "Вся ересь легко опровергается, все зло склоняет головы". Ши Мэн, посмотри на величественный стиль этой каллиграфии, мазки кисти похожи на летящих драконов. Воистину, превосходное письмо и превосходные слова!"

По сравнению с тем, что было раньше, Вэй Тяньчун был намного красноречивее, когда говорил.

"Конечно. Чжан Шухан был мастером-каллиграфом своего поколения. Маленькое Светлое Озеро обязано половиной своей славы каллиграфии этой Стелы Небесного Дао. Каждый год сюда приезжают многочисленные ученые и литераторы. Поскольку мы проезжаем мимо, будет очень жаль, если мы не посетим его", - прокомментировал Ши Мэн.

В это время как раз подошел Тан Цзе. Он улыбнулся, покачал головой и, войдя в павильон, сказал: "Хотя Чжан Шухан был мастером каллиграфии своего поколения, Третий Молодой Господин говорит неправильно, когда говорит, что эти слова были написаны мазками, похожими на летящих драконов".

"Э? Что ты имеешь в виду?" Вэй Тяньчжун был озадачен.

Тан Цзе встал рядом с Вэй Тяньчуном и посмотрел на Небесную Дао Стелу. Увидев восемь слов, написанных на нем, он вздохнул. "Молодой господин, вы знаете, каким человеком был Чжан Шухан?"

Вэй Тяньчун ответил: "Разве он не был бывшим помощником министра и ученым академии Ханьлинь?"

"Значит, молодой учитель действительно немного знает", - усмехнулся Танг Цзе.

"Ты действительно принимаешь меня за некомпетентного человека?" сказал Вэй Тяньчун, задрав нос.

С возрастом Вэй Тяньчун повзрослел, и в свои шестнадцать лет он был гораздо более сведущ. По крайней мере, он не совершал ошибок прошлого.

"Тогда знает ли молодой господин, что Чжан Шухан собирался делать в дальнейшем? И почему он написал эту Стелу Небесного Дао? И знаете ли вы, почему она называется Небесной Дао-стелой?" спросил Танг Цзе.

Вэй Тяньчун открыл было рот, но через некоторое время только и смог сказать: "В книге ничего не сказано".

Танг Цзе разразился смехом.

Лицо Вэй Тяньчуна покраснело от стыда. "Если ты знаешь, скажи уже".

Танг Цзе ответил: "Чжан Шухан отправился культивировать Бессмертие".

"А?" Вэй Тяньчун и Ши Мэн удивленно переглянулись.

"Да, Чжан Шухан отправился культивировать Бессмертие!" повторил Танг Цзе. "В те времена Чжан Шухан стал чиновником, потому что считал, что в то время как военная мощь может умиротворить другие страны, гражданские чиновники должны нести здоровье и процветание народу. Но после начала своей чиновничьей карьеры и двадцати лет, проведенных в чиновничьей среде, испытав различные взлеты и падения и увидев все, что есть в мире людей, он окончательно понял, что гражданские чиновники, управляющие страной, - это всего лишь фантазия. В конце концов, он решил оставить свой пост и войти в Бессмертные врата... В то время ему было более пятидесяти лет".

"Старик все еще культивирует Бессмертие? Разве не говорят, что у молодых лучшее телосложение, и что в сумерках трудно добиться результатов?" в шоке спросил Ши Мэн.

"Да, но он все равно сделал это. Мало того, он добился выдающихся результатов в культивировании. Знаете ли вы, какого уровня он в итоге смог достичь?"

"Какого уровня?" - в унисон спросили двое.

"Небесный Владыка!" объявил Танг Цзе.

Это заставило Вэй Тяньчуна и Ши Мэна воскликнуть в унисон: "Дао-контролирующий Небесный Владыка?".

Небесные Владыки были еще более страшными существами, чем Истинные Владыки Фиолетового Дворца. Это была ступень между царством Фиолетового Дворца и царством Бессмертной Платформы, и с определенной точки зрения, они были даже более редкими, чем те, кто принадлежал к царству Бессмертной Платформы.

Это объяснялось тем, что статус Небесного Владыки не имел никакого отношения к уровню культивации. Только овладев Дао, можно было называться государем.

Небесный Владыка в некотором смысле был сравним с культиватором Бессмертной Платформы.

"Он не управлял Дао, а лишь вошёл в него! У культиваторов есть свои разделения, когда дело доходит до понимания Дао: постижение Дао, вхождение в Дао и управление Дао. Каждый из них отличается друг от друга", - торжественно поправил Танг Цзе. "Определение Небесного Владыки как того, кто контролирует Дао, - это лишь терминология, используемая невежественными смертными. На самом деле, чтобы называться Небесным Владыкой, нужно лишь в определенной степени постичь Дао. В будущем мы станем студентами Академии Баскинг Мун, поэтому нам, как людям в этой области, лучше не повторять эту ошибку."

"Тогда что значит контролировать Дао?" с любопытством спросил Вэй Тяньчун.

"Я тоже не знаю. По правде говоря, я даже не уверен в разнице между постижением, вхождением и контролем Дао. Я слышал, что есть и другие уровни, помимо этих трех, но я понятия не имею, что это такое и сколько их", - ответил Танг Цзе.

Когда Сюй Муян рассказывал ему о мире культивации, он сказал ему, что Дао - это высшая цель всех культиваторов, но не говоря уже о Тан Цзе, даже Сюй Муян не знал, что такое Дао. Он знал только, что управление Дао - это высшая сфера Дао, но он никогда не знал, как управлять Дао или сколько людей могут управлять Дао, он также никогда не видел и не слышал, чтобы кто-то управлял Дао.

"Хотя Чжан Шухан не мог контролировать Великое Дао, он определенно достиг уровня Дао-вхождения. В ранние годы он прославился своей каллиграфией, а после того, как он начал заниматься культивированием, он вошел в Дао через свою каллиграфию. Его грозные Восемь Искусств Исполнения Зла заставили всех дьяволов мира опустить головы и отступить. Знаете ли вы, что такое Восемь Искусств Исполнения Зла?"

Вэй Тяньчун обратился к восьми словам на Стеле Небесного Дао. "Это ведь не могут быть те восемь слов, которые там написаны?"

"Да, "Вся ересь легко опровергается, все зло склоняет голову"", - твердо заявил Тан Цзе. "Всякий раз, когда Чжан Шухан сталкивался с врагом, ему достаточно было написать эти восемь слов, и все зло, каким бы многочисленным оно ни было, уничтожалось. Это было искусство безграничной силы, но, увы, его попытка войти на Платформу Бессмертия провалилась, и он умер. Если бы он не умер, неужели вы думаете, что смогли бы назвать Чжан Шухана по имени? Вы бы называли его "Небесный Владыка, исполняющий зло" или "Небесный Владыка Чжан"!"

"Но кто может убить его? Даже Титан Бессмертной Платформы не сможет его убить, верно?"

Танг Цзе улыбнулся. Он указал подбородком на стелу. "Как ты думаешь, кто это может быть?"

Вэй Тяньчун и Ши Мэн посмотрели друг на друга и воскликнули: "Небесный Дао?".

"Правильно! Небесный Дао! Небесное Дао бессердечно. В эпоху Чжан Шухана фракции Бессмертных боролись за господство. Это была эпоха постоянных войн, и люди жили в постоянных страданиях. Чжан Шухан хотел спасти мир, но он был беспомощен перед небесами. Он поднял кисть и написал эти слова, критикующие Небесное Дао, тщетно пытаясь сделать Небесное Дао главой всех зол, чтобы он мог казнить его и уничтожить Небесное Дао для спасения человечества. Само собой разумеется, каков был его конец".

Один человек, пытавшийся казнить небеса, на самом деле пытался бросить вызов всему миру, и этим миром был не Домен Розовых Облаков, а Великий Звездный Чилиокосм!

Хотя Вэй Тяньчун и Ши Мэн считали невозможным представить себе такую битву, они всё равно потрясённо смотрели на каллиграфию Чжан Шухана.

Это было похоже на то, как муравей пытается взломать слона!

"Тогда эта Небесная Дао Стела..." сказал Ши Мэн.

"Считается, что эта Стела Небесного Дао - работа каллиграфа, которую Чжан Шухан тщетно пытался пропитать своими Восемью Искусствами Исполнения Зла, чтобы подавить Небесное Дао, и вы видите результат. Небесное Дао царит наверху, а Восемь Искусств - внизу... Именно Восемь Искусств Исполнения Зла в итоге были подавлены Небесным Дао. Несмотря на это, суть каллиграфии и Дао Чжан Шухана всё ещё остаётся в этой Стеле Небесного Дао, заставляя бесчисленное количество людей посещать её и делать с неё пометки, некоторые из них даже пытались использовать эти слова для постижения Дао. Не смотрите на Небесную Стелу Дао только внешне. На самом деле ее основа глубоко укоренена, и ее невозможно сломать или сдвинуть с места. Когда-то бесчисленное множество людей сражалось друг с другом в надежде завладеть Небесной Стелой Дао, в результате чего окрестности превратились в благословенную землю. Но позже люди поняли, что пытаться постичь Дао через Небесную Стелу Дао слишком сложно, а монополизировать ее было невозможно. Поэтому люди постепенно отказались от подобных идей и позволили стеле оставаться здесь для счастливчиков. Таким образом, каждый год многие Бессмертные приходили полюбоваться стелой, а многие невежественные смертные пытались подражать им. Постепенно это ценное сокровище бессмертных превратилось в живописное место, посещаемое туристами и литераторами. Простые люди знают только о Чжан Шухане, но не о Небесном Государе, исполняющем зло".

Танг Цзе тихонько захихикал. "В последние годы жизни Чжан Шухан перестал заниматься искусством каллиграфии, вместо этого он делал акцент на праведности, казни и покорении всего зла. Его мазки были полны силы, и одного взгляда достаточно, чтобы потрясти душу. Таким образом, его слова звучат силой и мощью. Вместо того чтобы быть мягкими и нежными, они источают убийственную ауру. Третий молодой мастер описал мазок кисти как летящего дракона, но использовать смертную каллиграфию для описания каллиграфии Бессмертного - это ниже Чжан Шухана. Вы должны понимать, что даже если бы существовал настоящий дракон, ему все равно пришлось бы склонить голову перед Чжан Шуханом. Если бы он был жив, он бы точно не оценил такую оценку".

Лицо Вэй Тяньчуна покраснело. "Откуда я мог знать обо всем этом? Я просто подумал, что слова красивые..."

Танг Цзе небрежно сказал: "Каллиграфия, культурные реликвии, исторические места - нужно понимать историю, чтобы оценить эти вещи. Если не понимать историю и смотреть только на стелу, то не поймешь ее смысла. Если вы не понимаете ее смысла, то эта Небесная Стела Дао - не более чем каменная стела, на которой кто-то написал слова, и нет смысла смотреть на нее. Когда же вы поймете ее историю, то, увидев эти слова, вспомните того несравненного героя, который торопливо писал их кистью, излучая силу и славу. Вы можете представить себе его ярость и дерзость в вызове небесам, и вы можете представить себе его трагическую смерть... Вы можете почувствовать его эмоции, почувствовать его беспомощность, почувствовать его план. Когда вы стоите здесь, перед этой стелой, вы переноситесь в прошлое и становитесь свидетелем того момента в истории..."

Пока Тан Цзе тихо говорил, он смотрел на стелу Небесного Дао. Перед его глазами возник образ Чжан Шухана, записывающего свои Восемь Искусств Исполнения Зла, чтобы подавить Небесное Дао. Ему казалось, что он видит, как восемь слов "群邪辟易，万恶俯首" вспыхивают самым ярким светом в небе над стелой, неся в себе бесконечное убийственное намерение и гнев, устремляясь в небеса.

А затем он увидел, как облака разошлись и появилось гигантское колесо закона, которое медленно вращалось и излучало ослепительный божественный свет.

Восемь слов были ничтожны перед божественным светом небес, и с грохотом они были подавлены и распались. В то же время человек, стоявший на горизонте, тоже растворился в ничто. "Агх!" закричал Танг Цзе, пошатываясь назад, кровь почти вытекала из его рта, а лицо стало ужасно бледным.

"Тан Цзе!" крикнул Вэй Тяньчун, перепугавшись до смерти.

Когда он взглянул на Тан Цзе, то увидел в его глазах короткую вспышку божественного света. Тан Цзе пристально посмотрел на Стелу Небесного Дао и тихо пробормотал: "Колесо Закона Небесного Дао!".

Окончание главы