Стремление к бессмертному пути Глава 37

Маленькому спрайту было очень любопытно узнать о своем новом доме. Для нее в мире людей было много нового и интересного, поэтому она трогала все, что могла.

Ее внимание привлек чернильный камень. Она подошла, залезла на чернильный камень и осмотрелась. Она случайно упала в чернила, поэтому, когда она вынырнула, то была вся черная.

Танг Цзе разразился хохотом. Спрайт очень разозлилась и тряхнула головой, забрызгав всю комнату чернилами.

"Хорошо, злобная тварь!" Танг Цзе потерял дар речи от черных точек, которые теперь усеивали его комнату. Он снял спрайт с чернильного камня и приготовился искупать ее, но тут увидел, как малышка взмахнула руками, и все чернила сами собой рассеялись, оставив лишь милое личико, счастливо улыбающееся Танг Цзе.

"Хотя тебе не хватает силы, кажется, что у тебя есть много хитростей", - сказал Танг Цзе, погладив ее по голове. "Раз уж ты все время говоришь "иииииииииии", давай я буду звать тебя "Ииии"?".

Спрайт была так взволнована тем, что у нее есть имя, что сделала кувырок, а затем многократно кивнула головой.

"Хорошо. Тогда оставайся здесь, как хорошая девочка", - сказал Танг Цзе, уходя.

"Yiyiyaya!" неистово закричала Ии, увидев, что Тан Цзе собирается уходить.

Танг Цзе засмеялся. "Не волнуйся. Я не ухожу. Я просто собираюсь свить для тебя гнездо. Полагаю, ты не собираешься послушно оставаться в цветочном горшке".

Через несколько минут Тан Цзе вошел в дом с большим куском дерева.

Он выдолбил в нем дупло, набил его ватой, а затем сшил из куска ткани маленькую подушку и одеяло. Затем он повесил над отверстием занавеску, создав таким образом маленький деревянный домик.

Погладив одеяло, Танг Цзе сказал: "Хорошо, с сегодняшнего дня это твое гнездо. В будущем, если все будет хорошо, ты можешь спать здесь. Когда меня не будет рядом, ты можешь играть в комнате, но не выходить на улицу. Если кто-то придет, ты должен быть цветком в горшке. Ты не можешь позволить другим людям обнаружить тебя. Ты понимаешь?"

Белочка кивнула, а потом превратилась в маленький белый цветок и тихонько встала в горшок.

"Вот так!" улыбнулся Танг Цзе.

Через мгновение она снова превратилась в человекоподобное существо, прильнула к груди Танг Цзе и стала прижиматься к нему.

Поиграв некоторое время, спрайт устал и уснул на руках у Тан Цзе. Тан Цзе осторожно положил зеленую розу в ее маленький домик и накрыл одеялом.

Затем он сел на свою кровать и стал размышлять о том, что произошло.

Во время первой встречи с зеленой розой Танг Цзе думал только о том, как привлечь ее на свою сторону. Только после того, как он заполучил ее, он понял, что появление маленького спрайта может принести ему много проблем.

Обдумав все возможные проблемы, Танг Цзе постепенно разработал план дальнейших действий. Когда стало уже поздно, Тан Цзе посмотрел на спящую девочку, тихо сказал: "Спокойной ночи" и лег спать.

На следующее утро Тан Цзе встал рано. Поработав в саду, Тан Цзе нашел несколько корней старого дерева и принялся вырезать их ножом. Обрезав листья, Тан Цзе начал вырезать на корнях изображения.

Любопытный мальчик-слуга спросил, что он делает. Танг Цзе ответил, что занимается резьбой по корням.

Вэй Тяньчжун уже давно не проявлял интереса к искусству ландшафтного дизайна. Поэтому Тан Цзе планировал использовать резьбу по корням, чтобы снова привлечь внимание Вэй Тяньчуна.

Но самое главное, что благодаря резьбе по корням Тан Цзе мог в будущем переместить большое количество дерева в свою комнату, скрыв таким образом гнездо маленького спрайта и сделав его менее заметным. Хотя Танг Цзе редко принимал гостей в своей комнате, лучше было обезопасить себя от любых казусов. Это также пригодится ему при поступлении в школу.

В академии Тан Цзе больше не мог работать садовником, а это означало, что он лишится своей должности. Танг Цзе должен был найти для себя новый путь.

Резьба по корням была достойным выбором. Этим хобби можно было заниматься везде, где можно было достать несколько кусков дерева в качестве материала.

Если у него хорошо получалось, он мог продать их, чтобы купить товары для дома, а если посредственно - подарить. Человеку со специальными навыками всегда будут рады больше, чем тому, у кого их нет. 

Кроме того, вырезание корней было полезно для культивации. В культивировании была область, называемая "кукловодством". Комбинируя марионеток и совершенствуя формации, можно было создать механического человека, способного сражаться. Для этого нужно было использовать резьбу.

По правде говоря, искусство всегда имело практическую ценность в мире культивации, будь то каллиграфия, живопись, музыка или резьба. Всегда можно было найти место, где эти навыки могли проявить себя.

Например, Сюй Муяну достаточно было сделать несколько взмахов кистью, чтобы нарисовать лошадь, и заклинание оживляло её, воплощая в жизнь его изысканное мастерство.

Если бы рисунок был выполнен некачественно, а нарисовать лошадь, а получился верблюд, то даже если бы он ожил, это было бы просто шуткой.

Что касается каллиграфии, то она была основным требованием для рисования талисманов. Если бы кто-то пытался написать слово "закон" (律), но у него так плохо получалось, что в итоге он написал бы "убить" (杀), то еще до того, как эффект сработал бы, все остальные наверняка бы так смеялись, что у них выпали бы зубы.

Таким образом, в академиях, созданных основными сектами, цитра, шахматы, каллиграфия и живопись преподавались наряду с бессмертными искусствами, и все они имели практическое применение. В мире культивации были всевозможные персонажи, но не было неграмотных.

Танг Цзе провел в поместье Вэй больше года, и помимо формаций он занимался каллиграфией и рисованием, когда у него было время. Он не стремился к поразительным достижениям, а только к тому, чтобы соответствовать стандарту. Говорили, что в академиях были студенты, которые в итоге не смогли закончить обучение именно потому, что так ужасно проявили себя в изучении культуры.

Танг Цзе не хотел, чтобы его не смогли выпустить только потому, что он плохо писал.

Что касается резьбы по корню, то Танг Цзе собирался в будущем заняться кукольным искусством и использовать в нем свои знания о формациях.

Дао формаций было очень широкой областью. Кроме военных и защитных формаций, для рафинирования пилюль, изготовления оружия и марионеток требовались формации, но их направление и свойства были разными.

Сюй Муян специализировался в основном на мирских формациях, и он не слишком хорошо разбирался в других видах формаций. Но поскольку у них были общие принципы, Танг Цзе вполне мог их изучать и исследовать.

Танг Цзе не интересовался кукольным искусством, но связанные с ним способности к резьбе были единственной областью, которая имела хоть какое-то отношение к ландшафтному дизайну. Другие области, такие как каллиграфия и живопись, не имели ничего общего с садоводством. Если бы он занимался подобными вещами на работе, то не получил бы похвалы от клана Вэй за свои амбиции.

Кроме того, кукольное искусство по форме было ближе к технологиям эпохи его предыдущей жизни. Для Танг Цзе это означало, что у него было больше возможностей для развития в этой области.

Хотя он все еще не знал многого о резьбе по корню, до поступления в академию оставалось еще два года. Двух лет было достаточно, чтобы освоить это искусство.

Конечно, этот новый трюк привлек внимание Вэй Тяньчуна. В Домене Розовых Облаков были каменные статуи, но резьба по корням встречалась крайне редко.

Вэй Тяньчун заинтересовался и взял в руки старый корень дерева, чтобы тоже научиться.

Тан Цзе стал учить его, как именно нужно работать с корнями.

Резьба по корням предъявляла более высокие требования к материалу, чем резьба по камню. Резчик должен был ловко использовать естественную форму материала, и принцип был таков: "30% искусственного, 70% естественного". Кроме того, настоящая резьба по корню стремилась к редким и причудливым формам. Деревья, растущие на равнинах, имели достаточно питательных веществ, поэтому быстро росли, а древесина, как правило, была мягкой, поэтому ее трудно было формировать в странные формы. Деревья, которые росли в сложных условиях, например, в тени, в трещинах гор или в расщелинах скал, или те деревья, которые жили, несмотря на то, что их поражала молния, сжигал огонь, поедали насекомые, раздавливали камни, топтали люди или резали лезвиями, часто начинали деформироваться из-за недостатка воды, бедной почвы и света. Кроме того, прежде чем вырезать, нужно было провести несколько подготовительных операций с материалом.

Однако Танг Цзе стремился не к искусству, а к практичности. Поэтому его мало волновали эти условия. В его глазах резьба по корню была "на 70% искусственной, на 30% естественной".

Художественность подчеркивала причудливые формы и богатое воображение, в то время как в кукольном искусстве подчеркивалась имитация реальности, и нужно было оставлять место для уточняющей формации. Эти два вида выглядели похоже, но в корне отличались друг от друга.

Но независимо от вида, работа не была простой.

Резьба была искусством, которое представляло собой синтез многих других видов искусства. От художника требовалось не только умение вырезать, но и способность оценивать и рисовать.

Способности Тан Цзе были явно ограничены, и он не отвечал ни одному из вышеперечисленных требований. Он взял деревянный брусок и целый день смотрел на него, не видя в нем ничего особенного. В конце концов, после долгого вырезания, ему удалось сделать маленькую деревянную куклу, голова которой занимала треть дерева, а два корня образовывали маленькие ножки. Это была уродливая вещь. Если бы к ней была прикреплена и активирована формация, позволяющая ей ходить, то она, скорее всего, была бы горбатой и падала бы через каждые два шага.

Танг Цзе мог только беспомощно вздыхать, успокаивая себя тем, что он любим Дао формаций, и что он не может надеяться, что все Дао мира будут любить его. Но, похоже, его план провалился. Конечно, как бы хорошо ни были разработаны некоторые планы, они были бесполезны, если не было возможности их осуществить.

Посмотрев в сторону, Вэй Тяньчжун увидел, как он быстрыми движениями ножа вырезает пластинчатый корень дерева. Вскоре в его руке появилась маленькая черепашка. Хотя черепаха имела множество недостатков, у нее были все нужные части, и она не казалась слишком деформированной.

Танг Цзе был ошеломлен. "Ты уже учился этому раньше?"

Он был так потрясен, что даже забыл сказать "молодой господин".

"Вовсе нет. Это мой первый раз. Это довольно интересно", - сказал Вэй Тяньчун, с восхищением глядя на свою работу.

"Гений..." Танг Цзе беспомощно застонал.

Даже в мечтах он не мог представить, что Вэй Тяньчун окажется талантливым в этой области.

С этого дня Вэй Тяньчун стал вырезать корни деревьев вместе с Тан Цзе.

В отличие от Тан Цзе, который был "любим Дао формаций", молодой мастер искренне любил резьбу, полностью соответствуя словам Сюй Муяна о том, что любовь к чему-то вызывает талант.

Сначала Вэй Тяньчун беспокоился, что мать узнает и отругает его за то, что он слишком много внимания уделяет пустяковым заботам, но когда он услышал, что это тоже одна из основ культивирования, он безоговорочно бросился в резьбу по корню.

Как и следовало ожидать, услышав об этом, госпожа расспросила Духовного Наставника Лу. Узнав, что это правда, она просто сказала: "Пусть это не мешает другим его занятиям", - и оставила этот вопрос.

Для нее было неважно, по какому пути пойдет ее сын в культивировании. Важно было то, что ему наконец-то есть к чему стремиться, и что он готов работать ради этого стремления. За это она еще больше восхищалась Танг Цзе.

Тот, кто мог обеспечить прогресс ее ребенка, был хорошим человеком!

Но со временем Тан Цзе становился все более угрюмым.

По мере того, как он проводил все больше времени за резьбой, мастерство Вэй Тяньчуна росло семимильными шагами. Вначале он вырезал только маленьких деревянных кукол, но уже через несколько месяцев Вэй Тяньчун мог взять целый ствол дерева и вырезать из него статую высотой со взрослого человека.

Через несколько месяцев Вэй Тяньчун закончил свою первую большую деревянную скульптуру - гигантского тигра, выполненного в мельчайших деталях.

Танг Цзе не сомневался, что если придать ему подходящую форму, то он действительно превратится в тигра-людоеда.

Наблюдая за тем, как Вэй Тяньчун устанавливает свою первую гигантскую статую на клумбе, чтобы ее можно было с гордостью выставить на обозрение, Танг Цзе молча сжал в руке большеголовую куклу.

Даже ее сердце было разбито.

Окончание главы