Стремление к бессмертному пути Глава 41

Вернемся к ночи отъезда Цзицяня:

В маленькой деревянной хижине Тан Цзе сказал Вэй Ди: "Мне действительно нужна помощь Четвертой Молодой Леди в одном деле."

"Что это?"

"Дело обстоит так... до встречи с Четвертой молодой леди я уже объяснил дяде Цину, что однажды мне посчастливилось встретить Бессмертного".

"Да, я знаю. Вот почему ты так много понимаешь о мире культивации".

"Проблема в том, что этот бессмертный сделал для меня кое-что еще, кроме того, что рассказал мне о мире культивации".

"Что именно?"

"Открыл мои Нефритовые Врата", - ответил Танг Цзе.

Стюард Цинь и Вэй Ди были поражены, Вэй Ди промолвил: "Твои Нефритовые Врата уже открыты? Сколько циклов?"

"Пять циклов", - беспомощно ответил Танг Цзе.

Нефритовые врата на пять циклов!

Стюард Цинь и Вэй Ди задохнулись.

Пятицикловые Нефритовые Врата звучали как средний класс.

Но это было так же, как и то, что Небесное Сердце царства было только "средним классом", но никто не осмеливался не воспринимать Истинного Человека всерьез.

Для подавляющего большинства культиваторов пятицикловые Нефритовые Врата уже были чрезвычайно сложным достижением. Такой самодовольный гений, как Цзи Цзыцянь, по правде говоря, смог достичь лишь четырех циклов.

А из трех молодых мастеров и шести учеников-слуг, которых отправил клан Вэй, ни один не достиг пяти циклов, лучшие достигли лишь четырех. Это также означало, что, хотя способности Тан Цзе относили его к середине, по сравнению с остальными он занимал верхние строчки. Неудивительно, что стюард Цинь и Вэй Ди были так потрясены.

Нужно было понимать, что Нефритовые Врата пяти циклов означали, что кто-то обладает качествами, позволяющими достичь сферы Небесного Сердца.

Такова была важность Нефритовых Врат для мира культивации. Они служили разделительной линией, а количество циклов служило показателем потенциала человека. Например, один цикл или два цикла означали, что человек определенно может стать Учеником Духа, то есть стать ногой в дверь. Три или четыре цикла означали, что человек может стать Учителем Духа, пять или шесть - Небесным Сердцем, семь или восемь - Фиолетовым Дворцом. Девять циклов означали пятидесятипроцентный шанс достичь Платформы Бессмертия.

Пять циклов Нефритовых Врат означали, что при нормальном культивировании у человека было пятьдесят процентов шансов достичь сферы Небесного Сердца.

Конечно, это не было каким-то научным делением. Оно символизировало способность культиватора циркулировать и поглощать духовную энергию. Его можно было сравнить с продолжительностью жизни человека, так как он имел наибольшую теоретическую ценность.

В процессе культивирования, по мере продвижения по боковым дорогам, человек мог страдать от внутренних повреждений, которые постоянно подтачивали так называемый коэффициент успеха. Тех, кто действительно мог достичь Платформы Бессмертия из Фиолетового Дворца, было, вероятно, меньше, чем один к десяти, но это не мешало людям говорить, что те, у кого Нефритовые Врата девяти циклов, имели пятидесятипроцентный шанс достичь Платформы Бессмертия. Например, если культиваторы с восьмым циклом Нефритовых Врат не могли достичь Фиолетового Дворца, то культиваторы, которые могли достичь Фиолетового Дворца, часто были семи- и более циклов.

По тому же принципу, те, кто был менее способным, могли совершить скачок. Фортуна была переменчива, и неизвестно, что могло повлиять на человека и позволить ему добиться лучших результатов, чем ожидалось.

Таким образом, разделение Нефритовых Врат было лишь возможностью, а не неизбежностью. Но, по крайней мере, оно могло служить ориентиром.

Когда стюард Цинь узнал, что у Тан Цзе есть Нефритовые врата пяти циклов, он сразу же обрадовался, но он также сразу же понял, почему Тан Цзе беспокоился.

Прежде чем ученики-слуги поступали в школу, Духовные Наставники клана помогали им открыть Нефритовые Врата.

Тот факт, что Нефритовые Врата Тан Цзе уже были открыты, был серьезным недостатком, когда речь шла о его личности.

Он должен был объяснить Вэйскому поместью, кто открыл его Нефритовые Врата!

Если он не сможет объяснить это, то у него не будет никакой надежды попасть в академию.

Танг Цзе пытался найти способ скрыть это дело, но теперь у него наконец-то появился шанс.

"Маленький Цзе, скажи мне честно: кто-то приказал тебе вступить в клан Вэй, или у тебя есть какие-то скрытые мотивы?" Это было важное событие, которое затрагивало весь клан, поэтому стюард Цинь стал серьезным. Он был предан поместью Вэй и никогда бы не допустил, чтобы кто-то, кого он привел, вынашивал недобрые намерения.

Тан Цзе ответил: "Хотя я встретил Бессмертного, который открыл мне врата, я не получил никакого искусства Бессмертного и не получил ни от кого наставлений. Это был просто счастливый случай. Если бы у меня и был какой-то мотив в отношении клана Вэй, то он заключался бы в том, что я хочу поступить в школу клана Вэй... к чему стремится каждый слуга".

"Поклянись!" сурово приказал Вэй Ди.

"Конечно. Я, Танг Цзе, клянусь своим Демоном Сердца, что я вошел в клан Вэй без злых намерений, только чтобы войти в Бессмертные Врата. Войти в Бессмертные Врата сложно, и я мог полагаться только на клан Вэй. Если я преуспею в своих усилиях, я щедро отплачу за эту доброту. Если же я нарушу эту клятву, то пусть меня сожрет мой Сердечный Демон!"

Хотя это не было великим стремлением, он говорил с большой торжественностью, и Стюард Цинь и Вэй Ди расслабились. В конце концов, ни один из них не был патриархом, поэтому им не нужно было так тщательно обдумывать проблемы. До тех пор, пока Тан Цзе не пришел причинить вред, они не стали бы слишком нагнетать обстановку.

Конечно, это было связано и с тем, что они давно знали Тан Цзе. Если бы он заговорил об этом во время их первой встречи, то, сколько бы Тан Цзе ни предложил, управляющий Цинь не поверил бы ему, не говоря уже о том, чтобы взять его в поместье Вэй.

Сейчас, после более чем годичного знакомства, стюард Цинь чувствовал, что Тан Цзе по-прежнему заслуживает доверия.

В конце концов, привязанность иногда лучше помогает завоевать доверие, чем разум.

После произнесения клятвы Тан Цзе сказал: "Хотя у меня нет вредных намерений, этот вопрос все же довольно хлопотный. Четвертая юная леди, вы же знаете, что решение о приеме студентов на службу принимается по прихоти хозяина и хозяйки. Если у них возникнут опасения, что я что-то от них скрываю, и они начнут мне не доверять..."

Если не принимать во внимание тот факт, что Аспирация Демона Сердца не имела никакого эффекта перед Небесным Сердцем, даже если она была эффективной, на нее нельзя было полностью полагаться. По крайней мере, леди никогда не полагалась только на Аспирацию Сердечного Демона.

Таким образом, хотя Аспирация Демона Сердца могла быть использована для подтверждения истинных чувств мастера и леди, этого было явно недостаточно, чтобы пройти финишную черту.

"Ты хочешь, чтобы я помог тебе скрыть это дело?" Вэй Ди понял, чего хотел Тан Цзе.

"Я надеюсь, что когда ты войдешь в Павильон Разрыва Сердца, ты сможешь отправить письмо о том, что у тебя есть старший, который приехал в префектуру Канлун, увидел мой талант и по прихоти решил помочь мне открыть Нефритовые Врата".

"Понятно. Это не проблема". Вэй Ди немедленно согласился. "Скажу, что я в долгу перед тобой, поэтому обратился к одному человеку с просьбой помочь тебе".

Это было просто письмо, ничего особенного, но для Танг Цзе оно решило главную проблему и позволило ему сбросить большой груз с сердца.

Стюард Цинь также был просвещен. "Неудивительно, что ты не воспринимаешь стремление Сердечного Демона Ши Мо всерьез. У тебя уже есть план, не так ли?"

"Да, у меня есть план", - ответил Танг Цзе. "Нефритовые врата пяти циклов - источник моего беспокойства, но это также и мой козырь. Стремление Сердечного Демона может гарантировать только преданность, но кроме преданности нужны еще и способности. Ценность человека всегда заключалась в его способностях, умноженных на его преданность. Он может дать преданность, но что насчет способностей? Для поместья Вэй инвестировать в человека с шестьюдесятью преданными и шестьюдесятью способностями гораздо лучше, чем в человека со ста преданными и двадцатью способностями. В конце концов, чрезмерная преданность может проявиться только тогда, когда клан находится в страшной опасности, и ее ценность остается незамеченной большую часть времени. А великий клан не станет тратить много времени на размышления о собственном исчезновении. К тому же, даже если такое и случится, это будет не то, что могут спасти несколько кусков чрезмерно преданного мусора. Чем платить больше чрезмерно преданным, лучше потратить эти деньги на найм новых талантов, чтобы предотвратить упадок. Таким образом, я совсем не беспокоюсь о Ши Мо. Единственная головная боль - как объяснить, что такое Нефритовые Врата пяти циклов. С помощью четвертой молодой леди эта проблема будет решена".

Лучший способ победить Аспирацию Демона Великого Сердца Ши Мо - соревноваться с ним в способностях, а не в преданности.

Пятициклетные Нефритовые Врата были лучшим достижением клана Вэй, кроме Вэй Цинъэр, а также лучшим среди всех мужчин.

Пятицикловые Нефритовые Врата означали шанс на Небесное Сердце. Стремление Демона Сердца Танг Цзе не было пустой болтовней, а подкреплялось реальными способностями.

По сравнению с этим, неважно, насколько хороши были стремления Ши Мо, если он даже не мог достичь Духовного Мастера, какое это имело значение?

К удивлению Танг Цзе, Чжэн Шуфэн еще не успел использовать свою скрытую карту, как Ши Мо был отвергнут.

Согласно первоначальному сценарию Тан Цзе, Ши Мо сначала должен был вернуться, а затем Тан Цзе должен был приложить все усилия, чтобы перевернуть ситуацию. Со всеми этими взлетами и падениями, кульминацией за кульминацией, это должно было стать прекрасным шоу. Это были повороты, возвращения из безвыходных ситуаций, за которыми было интересно наблюдать.

Но жизнь - не игра, и она не следует чужим сценариям.

Решительность Чжэн Шуфэна значительно снизила эффективность козыря Тан Цзе, сделав его убийственный удар не таким уж важным. Наоборот, это доказало, что Чжэн Шуфэн была права, она знала, как выбирать людей.

Танг Цзе ощутил глубокое чувство беспомощности.

В это время письмо от Вэй Ди было официально передано Вэй Данбаю и Чжэн Шуфэну.

Они прочитали письмо и перешептывались друг с другом. Судя по удовлетворенному взгляду Чжэн Шуфэна, шоку на лице Вэй Данбая и уверенности Тан Цзе, Ши Мо наконец понял, с чем столкнулся: даже без прямого отказа Чжэн Шуфэна Тан Цзе был готов переломить ситуацию.

Он был готов с самого начала!

Ши Мо проиграл!

Он полностью проиграл, проиграл, несмотря на то, что поставил на кон все, что у него было. Более того, он проиграл дважды: жестокие удары Чжэн Шуфэна и Танг Цзе дали ему понять, что у него нет надежды на победу, сколько бы он ни поставил.

Это было жалкое поражение, лишенное малейшего оттенка героизма. А в глазах Тан Цзе не было никакого чувства удовлетворения от победы над ребенком.

Но Ши Мо все еще не сдавался.

Он все еще не желал сдаваться!

Наблюдая за разговором господина и госпожи, Ши Мо кричал изо всех сил: "Я тоже могу! Позвольте мне пройти через врата! Я тоже могу открыть пять циклов!"

В это время он уже не боролся за место ученика-слуги, а только за право говорить.

Он хотел доказать всем, что если Тан Цзе смог это сделать, то и он сможет!

Увы, реальность всегда была так жестока.

Чжэн Шуфэн подняла голову и посмотрела на Духовного Наставника Лу.

Лу Чэньян тихонько захихикал и сделал хватательное движение в сторону Ши Мо. Потянув его за собой по воздуху, он похлопал по телу Ши Мо в нескольких местах, словно проверяя кусок свинины. Он покачал головой. "Медленные способности и плохое телосложение. Нет необходимости тратить время на тщательный осмотр. На мой взгляд, ты сможешь достичь только четырех циклов".

Сказав это, он оттолкнул Ши Мо.

Максимум четыре цикла! Это означало, что если бы ему не хватило настойчивости и решимости Тан Цзе, то он смог бы достичь только двух или трех циклов.

От такой новости Ши Мо чуть не упал в обморок.

Видя его уныние, Танг Цзе тихо вздохнул. "Без способностей ты никому не нужен, даже если ты готов стать собакой."

Окончание главы