Путешествие императора, уничтожающего судьбу Глава 28. Вера в себя поможет обрести успех

Ван Вэй вошёл в пагоду и оказался в пустой комнате с одной лишь подушкой для медитации в центре. Он сел на неё, скрестив ноги.

Как только он сел, в его сознании прозвучал величественный и неземной шёпот. Сначала он был совсем тихим и неразличимым, но вскоре Ван Вэй начал его понимать.

Голос проповедовал о величественной и потусторонней силе. Он говорил, что если Ван Вэй поверит ему, то обретёт богатство, власть и даже бессмертие.

В этих словах заключалась глубокая сила обольщения. Казалось, будто каждое его слово способно оставить свой отпечаток в человеческой душе.

Ван Вэй сначала попытался игнорировать голос, затем думать обо всём подряд, чтобы отвлечься. Но безуспешно.

Независимо от того, что он делал, единственным, что привлекало его внимание, оставалось искушение этого шёпота.

После мучительной борьбы с неземным голосом Ван Вэй стал набожным верующим во всемогущего, находящегося за пределами судьбы. Он начал думать, что только веря в него, он сможет осуществить свои цели и мечты — стать императором и достичь вершины.

После этого кто-то открыл дверь и зашёл в комнату. Он повёл его на встречу с папой римским, который сказал, что Ван Вэй должен пожертвовать собой ради всемогущего, находящегося за пределами судьбы.

Ван Вэй без малейшего колебания взял нож, вырезал дыру у себя в груди, вырвал сердце и передал его папе.

Во время этого процесса он не издал ни звука. В его глазах виднелась лишь преданность верховному богу, управляющему судьбой всех людей.

Папа одобрительно кивнул и забрал сердце из руки Ван Вэя. Сразу после этого последний замертво упал на пол, и его выкинули из пагоды за провал испытания.

После этого лица Ван Вэя наполнилось ужасом. Ему потребовалось несколько минут, чтобы прийти в себя и отправиться домой.

Ван Вэй всю ночь размышлял о том, как пройти это испытание. И у него появилась кое-какая идея.

На следующий день он попытался сопротивляться искушению своей сильной волей. Хотя в этот раз прошло двенадцать часов, прежде чем он сдался, Ван Вэй знал, что так продолжаться не может. Особенно, если учесть то, что он отставал от остальных учеников на два месяца.

Тогда он попытался воплотить в жизнь свой запасной план: бороться с убеждениями своими убеждениями. Если всемогущий, находящийся за пределами судьбы, хочет, чтобы он поверил в него, то почему бы не создать свою собственную веру?

Итак, во время этого испытания Ван Вэй укреплял свою веру до тех пор, пока она не превратилась в кредо, которому он будет следовать всю свою жизнь.

Так в чём же заключается эта вера?

Ну, в том, что однажды он станет свободным. Что однажды он будет плавать в реке судьбы, ловить рыбу в реке времени, флиртовать с богиней смерти и купаться в источнике жизни из древа вечности.

С таким настроем Ван Вэй снова зашёл в пагоду. Как только он сел на подушку, искушение началось вновь.

Ван Вэй сразу же начал убеждать себя, что однажды он станет высшим существом, гораздо более великим, чем этот «всемогущий, находящийся за пределами судьбы»

И Ван Вэй плевать хотел на всю эту выгоду, которую ему предлагал голос.

Он вбил в себя идею о том, что лишь обладая непоколебимой верой в себя, он сможет достичь своих целей. Всё, что ему нужно, так это медленно идти по заранее установленному пути.

Ему не нужны духовное успокоение или поддержка высшего существа. Лишь его решимость может стать его духовной поддержкой.

Несмотря на это, ему понадобилось пятнадцать дней, чтобы достичь минимального порога для прохождения испытания. По крайней мере, первой её части.

Во второй части ему пришлось прочитывать техники культивирования и священные писания, чтобы определить, какой из них сделан так, чтобы повлиять на его разум.

Мир культивации наполнен злом. Какой-нибудь бедняга может подумать, что ему повезло, обнаружив хорошую сутру [1] культивирования, а потом узнать, что какой-то сильный культиватор переделал её, чтобы превращать людей в своих рабов.

Седьмое испытание разработано старейшинами, чтобы научить учеников сортировать сутры и техники культивирования.

Некоторые сутры даже дают план для развития идеального дао у культиваторов. Не нужно никакого просветления, просто культивируйте согласно сутре, и вы сможете развить своё дао. Но большинство этих сутр — просто приманка, созданная, чтобы захватить тело человека.

Это правда, что культиваторам должно повезти, чтобы они обрели силу. На самом деле это проявление их удачи ци. Но если культиватор забудет об осторожности, то на него нападут другие культиваторы.

На самом деле, иногда даже Небесное Дао нападает на некоторых культиваторов. Хотя Небесное Дао — это просто безэмоциональная программа, но эта программа может контролировать культиваторов, которых считает угрозой для мира.

Небесное Дао не может напрямую нападать на людей, но кое-что оно сделать способно. Например, увеличить для них силу небесной скорби.

Прошло более десяти дней, прежде чем Ван Вэй прошёл седьмое испытание. И прошёл он его первым, как и планировалось.

Как только он прошёл испытание, слухи о «его пределе» исчезли. Люди, создающие для него проблемы, тоже замолчали.

Ван Вэй воспользовался этим, что повысить свой престиж в секте. Уже через несколько дней из уст учеников секты слышались лишь хорошие слова о нём.

ⵈ━══════╗◊╔══════━ⵈ

1. Су́тра — в древнеиндийской литературе лаконичное высказывание, а позже — их сводка. В сутрах излагались знания, в том числе почти все религиозно-философские учения Древней Индии. В буддизме сутры обычно построены в форме диалогов, в которых и излагались основы учения.

2. Прошу заметить, что названия некоторых глав я видоизменяю на свой лад. Скорее всего, они не настолько важны, но всё же прошу учитывать этот факт.

Окончание главы