Lady Cultivator/Леди Культиватор Глава 28. Уход

Мо Тянь Гэ очень боялась этого дяди, которого она только что встретила. Мало того, что она не раз назвала его «дядя», но она также проявляла бдительность по отношению к нему.

Но Е. Цзяну было все равно. Он был уже стар. Несмотря на то, что раньше он женился и имел детей, между ним и его живущими потомками уже был разрыв в несколько поколений. Более того, они были смертными и, таким образом, никогда не были рядом с ним. С другой стороны, отношения между ним и его старшим братом всегда были очень хорошими. Теперь, когда он встретил Мо Тянь Гэ и подтвердил, что она действительно дитя клана, он был очень взволнован.

После того, как Е Цзинвэнь ушла, Е Цзян ласково спросила Мо Тянь Гэ о ее жизни в светском мире, прежде чем с энтузиазмом обучить ее некоторым вопросам совершенствования. Он даже взял много странных вещей и дал их ей.

Следуя за Йе Цзинвэнем в течение нескольких дней, Мо Тянь Гэ видел, как он вынимал странные вещи из воротника своей мантии; иногда он даже достал свой летающий меч. Однако, когда он положил их обратно внутрь, она не могла видеть, что внутри были другие вещи. Е Цзинвэнь сказал ей, что он на самом деле положил сумку Цянькуня в свою мантию и что он вынул все из этой сумки. Это заставило Мо Тянь Гэ чувствовать себя чрезвычайно завистливым.

Теперь Второй Дядя действительно дал ей один! Эта сумка Цянькуня выглядела как сумка из меха. Она была желтовато-коричневой и чувствовала себя очень гладко в ее руках. Она не знала, из чего она сделана, но внутри она выглядела белоснежной, когда открыла ее. Это выглядело очень деликатно.

Согласно тому, что сказал ей второй дядя, Мо Тянь Гэ вложила в нее немного духовной ауры. Конечно же, она могла плавно протянуть руку в отверстие сумки. Когда она нащупала, внутри было пусто, очень обширное пустое пространство.

На стороне Е Цзян наблюдал за ней с улыбкой.

Второй дядя также дал ей бутылку. Когда она вытащила свою пробку, плотная духовная аура мгновенно ударила ее прямо в лицо. Она поспешно положила вилку обратно, затем положила бутылку вместе с несколькими другими предметами в сумку Цянькуня, которую она только что получила. После того, как она подняла глаза, она смущенно посмотрела на Е Цзяна и прошептала: «Второй дядя».

Е Цзян засмеялась и погладила ее по голове. Он сказал: «Не нужно быть таким сдержанным. Я твой второй дядя, так что будь собой».

Несмотря на то, что Мо Тянь Гэ ответила ее отношение все еще было немного отдаленным.

Вы, Цзян, не принуждали ее. Он тепло спросил: «Тянь Гэ, как ты относился к тебе по этому поводу?»

После размышлений Мо Тянь Гэ ответила: «Большой брат Е был очень добрым».

«О… Тогда ты хочешь пойти с ним в школу Сюаньцин?»

«Ну…» Мо Тянь Гэ колебалась.

Е Цзян сказал: «Я думаю, что вы на самом деле не понимаете. Позвольте мне объяснить это вам: если вы пойдете в школу, особенно в такую большую, как школа Сюаньцин, вы получите много преимуществ. Каждый месяц не только будет вы будете получать предметы, такие как камни духа и лекарственные таблетки, но, если вы поклоняетесь хорошему мастеру, ваше совершенствование принесет большую пользу. Кроме того, самое важное, что репутация школы Сюаньцин защитит вас».

Он остановился на мгновение, прежде чем вздохнул. «Конечно, есть некоторые недостатки. Во-первых, в таких влиятельных сектах и школах у каждого из высокопоставленных совершенствующихся есть свои фракции, в то время как среди молодых совершенствующихся есть и небольшие группы. Трудно будет ужиться с другими. Второе. В школах есть строгие правила. У вас было бы гораздо меньше свободы в школе, чем у вас, как у отдельного совершенствующегося. В-третьих, я боюсь, что у них уже может быть план для вашей Конституции Чистого Инь…»

Мо Тянь Гэ поняла, что он имел в виду "уже есть план". Это было бы так, как сказал предок, который передал ей технику совершенствования - когда она была молода и невежественна, ее будущее будет решать другие люди.

Е Цзян сказал: «Хотя твой отец сказал своими последними словами, что этот Учитель Даос Шоцзин учредил Клятву Сердечного Демона, ты, поступающий в школу Сюаньцин, не может быть отнесен к категории нарушающих клятву. Более того, этот Йе Цзинвэнь слишком воодушевлен, и я всегда чувствовал, что все не так просто».

После долгого колебания Мо Тянь Гэ, наконец, ответила: «Второй дядя, ты можешь решить, у меня… нет мнения». Если это было между Йе Цзинвэнь и Вторым дядей, она все еще верила своему дяде больше. В конце концов, она совсем не была связана с Е Цзинвэнь.

Вы, Цзян, нерешительно долго бормотали про себя. Наконец, у него возникла идея, и он сказал: «Тянь Гэ, подожди здесь немного. Второй дядя скоро вернется».

"En" . Мо Тянь Гэ с нетерпением ждала одиночества. Она все еще была очень незнакома с этим дядей, поэтому чувствовала себя довольно неловко.

Е Цзян достал из своей одежды несколько нефритовых слипов и сказал: «Если вам скучно, вы можете прочитать это, чтобы скоротать время. Второй дядя заложил строй внутри этой пещеры, так что вы должны быть осторожны. Если вы входите в строй через ДТП, не двигайтесь - просто подождите, пока вернется второй дядя. "

"Я знаю." Мо Тянь Гэ взяла нефритовые слитки.

Когда он закончил инструктировать Мо Тянь Гэ, Е Цзян встал и вышел из пещеры.

После того, как Мо Тянь Гэ увидела, как исчезает его силуэт, она посмотрела вниз и уставилась на нефритовые накладки в своих руках. Ее божественное чувство было все еще очень слабым, поэтому она могла видеть содержание, только приклеив нефритовую накладку ко лбу.

Некоторые из Нефритовых Слип были наполнены знаниями и опытом; некоторые были заполнены методами совершенствования. Посмотрев каждую из них, внимание Мо Тянь Гэ привлекла одна из них.

Название этого Нефритового Слипа было простым, всего четыре слова: «Закон Образований». Началось нефритовое скольжение: «В мире есть Инь и Ян и Пять элементов в восьми триграммах 2; чтобы понять формации, нужно сначала понять их». Затем он начал подробно объяснять значение Инь и Ян, Пять Элементов и Восемь Триграмм. Чтобы овладеть так называемыми формациями, нужно было уметь их использовать.

Мо Тянь Гэ была одержима взглядом на эту нефритовую накладку. Даосизм и методы совершенствования, по большей части, были взаимосвязаны; Хотя практикуемое искусство Суну Мо Тянь Гэ так же обсуждала вопрос Инь и Янь, Пять Элементов и Восемь Триграмм, оно не обсуждало их так глубоко, как это делала Нефритовая Слип. Кроме того, несколько простых формирований были также перечислены в последней части Нефритового Слипа, заставляя ее вздыхать с удивлением.

Через долгое время ворота пещеры были открыты, и вошел Е Цзян с мрачным взглядом.

Мо Тянь Гэ подняла голову. У нее не было возможности поприветствовать Е Цзяна, так как он подошел к ней и подтянул ее. «Тянь Гэ, мы должны идти сейчас».

«А?» Она была сбита с толку и сказала: «Второй дядя, что случилось?»

Е Цзянь усмехнулся: «К счастью, у меня все еще есть некоторая бдительность, и он украдкой пошел, чтобы подслушать то, о чем они говорили. Этот Чжэн Сюань спросил Е Цзинвэня, что происходит. Хотя Е Цзинвэнь не сказал этого прямо, он определенно хочет Вы должны поступить в Школу Сюаньцин! Это намерение Мастера Даоса Шоцзин! Хммм! У них явно есть кое-что запланированное для вас».

Мо Тянь Гэ была ошеломлен и ничего не сказал. Значит, Йе Цзинвэнь действительно хорошо о ней заботилась, имея в виду злые намерения?

Е Цзян сказал: «Тянь Гэ, быстро собери свои вещи. Нам пора идти».

У нее не было ничего, чтобы упаковать вещи, поэтому она только спросила: «Второй дядя, куда мы идем?»

Е Цзян остановился на мгновение и наконец вздохнул. «Куньу очень обширный, поэтому мы пойдем на восток. Предположительно, они пока не смогут нас найти. Но вам будет трудно - вы очень молоды, но вам уже нужно следуйте за Вторым дядей вокруг. "

Мо Тянь Гэ покачала головой. Она, естественно, знала, что, если бы не ее существование, Второй Дядя не был бы заговор против других. Именно из-за нее он был вынужден уйти. Имея это в виду, она чувствовала себя намного ближе к нему. В конце концов, он был ее семьей; другие не думали, что она имеет значение, но второй дядя считал ее благополучие.

Дядя и племянница очень быстро собрали вещи. Е. Цзян также снял строй, который он положил на ворота пещеры. Двое из них украдкой ушли с горы Донгменг, и Е. Цзян даже не попросил вернуть лишнюю арендную плату.

Мо Тянь Гэ посмотрела вниз, глядя на культиваторы, направляющихся к горе Донгменг. Она сжала кулаки, прежде чем наконец последовала за Вторым дядей.

Может быть, это из-за их естественной кровной связи, но Мо Тянь Гэ была готова доверять Второму Дяде. Она никогда не ненавидела себя так, как сейчас. Если бы не эта конституция, им не пришлось бы спешно бежать; Второй дядя мог поступить в школу Сюаньцин и совершенствоваться должным образом. У него все еще может быть шанс войти в область Ядра Формирования. Но сейчас? Второй дядя был индивидуальным совершенствующимся и должен был бежать из западной Куньу, неся ее с собой. Вероятно, он не сможет войти в следующее царство до конца своей жизни.

Она тайно поклялась в своем сердце, что однажды она войдет в царство создания фундамента, царство формирования ядра и даже царство зарождающейся души, как ее Предок. Таким образом, ей больше не нужно, чтобы кто-то приносил жертвы от ее имени, и ей также не нужно было бояться жадности других людей. Вот как важно для нее стало совершенствование сумка Цянькуньдая в которой находилось Больше Того что она в себя может вместить . (Что-то вроде четырехмерного кармана Дораемона) Восемь триграмм или багуа - это восемь символов, используемых в даосской космологии для представления фундаментальных принципов реальности, рассматриваемых как диапазон из восьми взаимосвязанных концепций.

Окончание главы