Судьбе: Вопреки Глава 4 [Тщеславие]

– Нет! – крикнул Икар, увидев, как Пердикс падает, но он опоздал и только смотрел, как его кузен кричит в отчаянии, падая.

Когда голова Икара склонилась над краем, он был ошеломлен, увидев внезапно спустившуюся сову!

Похоже, Богиня Мудрости была не из тех, кто позволит тому, кто вызвал ее интерес, умереть так просто.

Икар ошеломленно наблюдал, как сова добралась до истеричного Пердикса и внезапно вызвала золотое сияние, которое окутало тело его кузена. Затем, когда сияние медленно рассеялось, выяснилось, что его кузен - Пердикс - превратился в птицу!

...которая затем улетела.

Когда холодный пот залил его спину, Икар откинулся на край, чтобы сделать самый большой нервный глоток в своей жизни.

------

Дедал стоял на краю Акрополя и смотрел на свое вытянутое предплечье, чувствуя, как с его груди свалилась тяжесть в тот момент, когда его племянник-ублюдок упал навзничь.

Раз Пердикс посмел воспользоваться его знаниями и присвоить их себе, значит, он решил умереть.

С приятным чувством оправдания Дедал был внезапно прерван, когда сова взлетела снизу и напала на него!

Он издал резкий крик боли, когда когти совы пронзили его плоть и нанесли ему рану, кровь капала с его предплечья, так как рана казалась в форме птицы.

Затем его взгляд устремился вниз, когда его внимание привлек панический крик животного. Это была птица, точно такая же, как та, что была на его новой ране. Казалось, она была напугана землей под собой, судорожно взлетая на самую высокую точку края обрыва и устраивая там гнездо.

...И тут до него наконец дошло все, что произошло.

Кровь Дедала застыла, когда он осознал все, что натворил, он смотрел, как его кровоточащая вытянутая рука начала дрожать от нахлынувших эмоций.

Та птица. Он посмотрел дальше вниз и заметил отсутствие трупа под обрывом.

'Пердикс...? Была ли эта птица им?

Затем по Акрополю разнесся стук сапог, пробирающихся сквозь толпу, - это прибыла местная астиномия. [1]

Толпа расступилась, пытаясь схватить Дедала, но он был невнимателен, потерянный в своем собственном мире. Пока они хватали его за руки и удерживали, он все еще смотрел на шрам, похожий на птичий, оставленный той совой.

Сова... та, что напала на него, Афина.

Гнев вскипел в его груди, когда имя Богини коснулось его мыслей, а затем сменился покорностью.

Он не имел права винить ее, она была богом. Он был простым смертным, неспособным что-либо сделать по отношению к ней. Если уж на то пошло, он должен благодарить ее за то, что она спасла жизнь его племянника - ну, ту часть жизни, которая отныне будет у него.

Наконец его бурные эмоции вырвались наружу, оставив в груди лишь зияющую дыру горя и сожаления. Он только что чуть не убил последних членов своей семьи, своего ученика и человека, которого сестра доверила ему из-за мелкой ревности.

Глядя на шрам, который Богиня Мудрости оставила ему как напоминание о его грехе, он думал только об одном.

...Это была не его вина.

Он не мог контролировать себя, и благословение Афины, как дар, было в равной степени и проклятием.

Знания, полученные им в результате кристаллизации ее мудрости, были тем, чем он безмерно дорожил всю свою жизнь, без этого он не был бы там, где он сейчас.

Но это в корне изменило что-то в нем. Кристаллизация мудрости была специально подобрана для него, и с ней пришло... пробуждение того, что не должен был пробудить ни один человек.

Его Исток.

Фундаментальный состав самого его существования, продиктованный корнем всего сущего. Проблема возникла из-за того, что все люди подсознательно подбирают свои действия в соответствии со своим Истоком. Эти действия больше похожи на врожденное принуждение, которое можно назвать скорее инстинктом, чем сознательным решением.

Но если человек пробуждает свое Исток, ситуация меняется к худшему. Отступить от своего Истока становится практически невозможно - если это вообще возможно. Это становится импульсивным поведением, которому человек следует, как будто это абсолютный приказ.

Именно это произошло с Дедалом, который пробудил свое Исток благодаря дару Афины. Возможно, богиня с ее чуждым разуму состоянием считала это чем-то нормальным или исключительно полезным, а может быть, ее это вообще не волновало. Как бы то ни было, пробуждение его Истока было судьбой хуже смерти - потерей собственной свободной воли.

Это было особенно проблематично для Дедала, который обладал Истоком Тщеславия.

Из-за этого гордыня поглотила его, а его Исток породил в нем огромную неуверенность в себе в виде комплекса превосходства-неполноценности из-за его "пустой" гордости. Необходимость самоутверждения укоренилась в каждом его действии, став приоритетом в его жизни над всем.

Пытаясь не позволить этому разрушить все, что делало его самим собой, он изолировал себя, превратившись из человека королевской крови и божественной линии в сумасшедшего старика, одержимого только своим последним изобретением и вниманием, привлеченным им.

Он был жалким человеком, который потерял себя в погоне за славой, но все закончилось напрасно.

Поистине трагическая ирония судьбы.

Он больше не мог доверять даже самому себе.

Теперь он был слишком опасен, навязчивым идеям уже невозможно было сопротивляться - сейчас это мог быть Пердикс, но в следующий раз это может быть Икар...

Крики сына наконец вывели его из задумчивости, он поднял голову и увидел, что Икара тоже схватили, он кричал на астиномию в знак протеста.

– Ай-ай-ай, что я, блядь, сделал?! – возмущенно кричал Икар, когда они агрессивно усмиряли его борьбу, прижимая его маленькое тело к полу.

Дедал был разгневан их действиями, его сын был невиновен!

Он с мрачной решимостью уставился на напоминание, которое дала ему богиня мудрости - может быть, он и не сможет изменить свою судьбу, но он хотя бы в последний раз воспротивится внушениям своего Истока.

В его глазах загорелась решимость, когда в голове возник план: он уже подвел всех в своей жизни - будь он проклят, если подведет и своего сына.

– Икар! – закричал он, привлекая внимание своего сына. Икар взглянул на него с настороженным выражением, от которого сердце Дедала сжалось. Но он не мог винить его за все, что он сделал.

– Собирайся! Ты должен добраться до дома и активировать ограниченное поле, а затем найти способ сбежать из Афин! – Дедал выкрикивал указания в сторону Икара, пока арестовывающие его люди усиливали свою хватку.

Икар долго смотрел на него, но потом кивнул головой в знак согласия, и Дедал вздохнул с облегчением, прежде чем приступить к выполнению своего плана.

Он прошептал что-то под нос, как вдруг зеленая дымка проникла сквозь его кожу и окутала его тело. Дедал почувствовал, как сила его тела претерпела трансформацию: его среднее телосложение поднялось до сверхчеловеческого уровня.

Используя свою вновь обретенную силу, Дедал оттащил от себя удерживающих его мужчин, а затем потянулся к своему боку и схватил несколько мешочков.

Бросив один из них к своим ногам, он прошептал слабое заклинание, и они активировались, взорвавшись среди охранников с шумом, достаточным, чтобы оглушить их уши.

Это были праздничные фейерверки, созданные Дедалом, которые он намеревался продать сегодня.

Напуганные шумом, окружавшие его люди бросились в укрытие, не зная, что это безвредно.

Воспользовавшись отвлекающим маневром, он бросился к людям, удерживающим Икара, и, используя свою повышенную силу, освободил его, повалив мужчин на землю.

– Вперед! – Он повернулся, чтобы крикнуть Икару, который уже исчез, так как воспользовался возможностью убежать и быстро проскользнул в толпу, чтобы скрыться.

Он покачал головой со странной смесью раздражения и гордости за своего сына, когда залез на человека под ним, быстро используя свою силу, чтобы вывести его из боя, так как знал, что скоро его завалят остальные.

Дедал вспотел, пока выводил из строя оставшихся мужчин, он не был очень спортивным человеком и быстро устал. Но это не имело значения - в конце концов, он был изобретателем, а не воином.

Он снова потянулся к бокам, где держал небольшой мешочек для хранения, который был больше внутри и мог вместить небольшое количество предметов.

Он вытащил оттуда несколько своих последних предметов, небольшой топор и миниатюрного каменного голема.

Он сказал несколько коротких слов голему, после чего взял его в руку и бросил в направлении своего дома, зная, что он сможет дойти до конца пути самостоятельно.

Тем временем маленький топор находился в его руке в странном положении - вместо того, чтобы держать его за рукоять, он держал его вверх ногами, держа руку чуть выше лезвия.

Другие воины встали и окружили его с острыми копьями. Но он держался уверенно, ведь это был не обычный топор.

Это было его личное творение, зачарованное силой его пробужденного Истока.

Топор, в котором заключалась сама концепция Тщеславия - раздутой гордости за себя, особенно за то, что тщетно, пусто или бесполезно.

У него было много способов использовать свой Исток в своих проектах и работе, но этот был особенным.

В конце концов, этот топор не предназначен для рубки деревьев...

– Βιασύνη του Ερμή! – (Стремительность Гермеса)

-Он был предназначен для произнесения заклинаний.

Нижняя часть его тела приобрела оранжевый оттенок, когда он сделал шаг назад, мгновенно оказавшись на несколько футов позади, как раз вовремя, чтобы увернуться от обездвиживающего удара астиномии.

Заклинание было разработано на основе имени, силы, скорости и власти бога-вестника Гермеса. Подобные заклинания обычно требовали большой подготовки, а также длинных и подробных песнопений, но его топор позволял обойтись без этого.

У его топора специально не было названия, это помогало понять его концепцию. Топор был применением концепции Тщеславия, в частности, как определение "пустой гордости".

Дедал в основном использовал свое Исток через чары в своих изобретениях, так как оно давало слегка заметное усиление обычным предметам, когда их зачаровывали.

Но в случае с топором все было иначе. Он создал топор, думая только о своем Истоке, он даже использовал свою кровь в гравировке и волосы в обмотке.

Это укрепило его топор Тщеславием. Дедал добился этого, сделав славу топора его способностью служить проводником для заклинаний, делая их более мощными, целенаправленными и короткими, но при этом совершенно бессмысленными на топоре - способность была ничтожной, бесполезной, тщетной.

Дедал увеличил расстояние от мужчин, уклоняясь от их копий и отступая с помощью своего предыдущего заклинания.

Держа лезвие топора у предплечья, он метнул его в сторону мужчин, заставив топор выпустить острое воздушное лезвие в их сторону.

Толпа с нездоровым восхищением наблюдала, как лезвия ветра начали расчленять Астиномию, большинство из них падали на пол, крича от боли.

Дедал был безжалостен к ним, они были рабами, в его глазах и глазах закона - они не имели никакой ценности, кроме денежной.

На место каждого убитого или потерявшего трудоспособность астиномия приходил другой. Казалось, местные дворяне действительно не жалели денег.

Пока Дедал продолжал сражаться, он начал сомневаться в себе, и мысли о гордости и высокомерии закрадывались в его сознание.

'...Зачем он это делал? Были ли они достойны?

Он задыхался, когда навязчивые мысли снова начали отравлять его разум, заставляя его голову гудеть от боли из-за того, что он пытался противостоять им.

'Достойны смерти от его руки? Его изобретения?! Они были простыми рабами!

Жужжание в его голове продолжало нарастать, оно стало подавлять все его мысли и затуманивать зрение.

'Нет. Нет, нет! Это для Икара, его сына! Он не должен подвести и его!

Жужжание на мгновение отступило, когда мысли вернулись к нему, а кровь прилила к голове.

'М-он не должен подвести его!'

Астиномия наседала на него, число их людей было подавляющим, они окружили его острыми копьями.

'Не должен подвести... кого? Почему?

Дедал наконец исчерпал пространство для уклонения, когда они сомкнулись над ним круговым строем, заставив его использовать свой козырь - последний гамбит, если хотите: –Οργή του Άρη, ευλογία αίματος στον θεό του πολέμου![2].

Это было заклинание, призывающее силу Бога Войны, но у него был существенный недостаток - если пользователь не смог взять достаточно крови в качестве подношения, он впадал в безумие.

Но для него это не было проблемой.

Когда он переложил топор в стандартный хват, вновь обретенные инстинкты направили его на путь кровопролития. Каждый удар был направлен не на убийство, а на увечье.

Горожане, все еще остававшиеся в Акрополе, наконец-то начали нервничать из-за его жестокости, криков боли всех, на кого он обрушивался - словно он был воплощением Бога Войны.

'Почему он снова это делает? Он не был варваром!

В конце концов, даже его последний бой продлился недолго. Астиномия слишком сильно превосходила его числом, и в конце концов он был сдержан.

Поскольку они были рабами местных дворян, которые использовались в качестве правоохранительных органов, им не позволили убить такого выдающегося человека, как Дедал, и они были вынуждены удерживать его, чтобы предать суду, невзирая на свои чувства и раны.

Прижав его сопротивляющееся тело к земле, они отобрали у него топор и все остальное, что было при нем, обыскали и медленно потащили прочь, по пути пенившись и крича.

– Как вы смеете арестовывать меня?! Разве вы не знаете, кто я такой? Я - Дедал! – Его навязчивые идеи больше не могли сопротивляться, и он медленно терял рассудок.

Дедал, отец, дядя, учитель и человек больше не существовал... утонул под абсолютными приказами своего Истока.

...Только гордая шелуха человека, известного как Дедал, Изобретатель, продолжала жить.

[1] Астиномия

Древнегреческая форма полиции, составное существительное, состоящее из asty (официальное слово для города) и nomos (закон). В Афинах в качестве полиции магистраты использовали рабов, находившихся в общественной собственности.

[2] Οργή του Άρη, ευλογία αίματος στον θεό του πολέμου!

Переводится как "Гнев Ареса, благословение крови богу войны!".

Окончание главы