Я стал высшим существом в буддийской секте Глава 29. Петухи и собаки возносятся на небо

Глава 29. Петухи и собаки возносятся на небо.

(П.п.: [если человек обрел дао, его] петухи и собаки возносятся на небо – обр. родственники и друзья получившего высокий пост тоже получают должность; получить повышение, получить выгодную работу, сделать карьеру)

После города Линьцзян Ли Сюаньсинь больше никогда не появлялся в поле зрения людей.

Ему не нравится, что мир охотится за ним, он просто хочет закалить своё сердце и улучшить своё совершенствование.

Однако легенды о святых монахах не прекратились, а их становится всё больше.

В течение года они передавались из уст в уста жителей Сишу.

...

Злой Фэнпо из Сишу, одна ладонь Татхагаты истребила монстра и спасла людей от огня и воды.

...

В долине Линъюнь внезапно появился свет Будды, и тысяченогая многоножка на берегу реки превратилась в пепел и больше не могла никому причинить вреда.

...

На реке Дуаньхун огромная рука подняла большую лодку, спасла более 400 человек и подавила тыльной стороной руки тысячелетнюю черепаху, проглатывавшую людей!

...

Чем больше добрых дел делал Ли Сюаньсинь, тем больше людей хвалили его.

От первоначального святого монаха всего за один год жители Сишу прославили его как реинкарнацию Бодхисаттвы, спасающего страдающих!

В границах Сишу любовь к Будде становилась всё сильнее и сильнее, и было построено много храмов, чтобы предлагать благовония, и монахи едят в Сишу почти бесплатно, не нужно тратить деньги.

Секта Маленького Майтрейи и другие буддийские секты расширили приём учеников, и секты значительно увеличились.

За один год Ли Сюаньсинь накопил много заслуг и поднял Ладонь Татхагаты на восемьдесят первый уровень.

А как иначе, он убил Святого Посланника Царства Призраков, Старого Демона Чёрной Горы и мастера алтаря Юйхуатань Секты Трёх Богов, демоны в округе Дунцзюнь Шучжоу, кажется, были избиты и напуганы, и они начали скрываться в страхе.

Поэтому ему трудно снова столкнуться с могущественными и многочисленными демоническими силами, и заслуги можно накапливать лишь понемногу.

Совершенствование Ли Сюаньсиня уже давно достигло трёх тысяч лет даосизма, но, к сожалению, он так и не нашёл возможности прорваться.

Каждый прорыв в новое царство требует больших возможностей и просветления. Чем дальше вы заходите, тем выше требования к шансу и просветлению.

Находясь в царстве Рек и Озёр, Ли Сюаньсинь успешно прорвался через час.

Когда он был в царстве Гор и Морей, Ли Сюаньсинь провёл семь дней и семь ночей!

В этом царстве восприятия уже достаточно, а шанса ещё несколько не хватает.

Однако Ли Сюаньсинь не торопился.

Буддизм обращает внимание на слово «предопределённость». Если предопределённость ещё не наступила, нет нужды форсировать её. Когда наступит предопределённость, всё придёт само собой.

...

За пределами города Красного Клёна в уезде Дунцзюнь, Сишу, две фигуры шли по тропинке в лесу.

Один человек выглядит лет на сорок или пятьдесят, одет в атласное платье и квадратную шляпу конфуцианского стиля.

Другой был одет в красную рясу с ниткой нефритовых бус на шее.

На первый взгляд он кажется обычным буддийским монахом, ничего экстраординарного.

Однако нефритовые бусы на шее монаха были сделаны из странного материала, как будто они были человеческими костями, а фигуры, вырезанные на бусах, на самом деле были ужасными черепами.

- Всего за полтора года Три Царства потеряли своих солдат и своих генералов, и более сотни генералов демонов Царства Рек и Озёр были убиты.

- Чудовища и монстры царства Рек и Озёр понесли бесчисленные потери.

- Если так будет продолжаться, когда печать реки Чёрной воды будет сломана, сила Трёх Царства в Сишу будет исчерпана.

- Три командира демонов, дьяволов и призраков, вероятно, не простят тебя и меня.

- Разве это не хорошее дело вас, буддистов? Этот несравненный монах ещё не найден.

- Хе-хе-хе… Нечестно со стороны префекта так говорить. Хотя бедный монах — буддист, он — потомок демонического Будды, буддиста в демоническом мире, который отличается от ортодоксального буддизма в человеческом мире. Буддисты в человеческом мире творят добро и накапливают добродетель, а мы предпочитаем убивать и творить зло.

- Мы не делаем того, что делает буддизм в мире, и мы делаем то, чего не делает буддизм в мире.

- Они все воры и лысые ослы!

Демон Будда развёл руками:

- Ну, бедный монах не может этого опровергнуть.

После паузы он снова заговорил:

- Но мы с тобой должны быть внимательны. Грядёт тысячелетний срок, и мы должны сохранить немного сил. Иначе мы никак не объясним это трём командирам.

- Этот чиновник знает. Прямо сейчас я использовал секту рода человеческого и окружил и подавил демонов. Оставшиеся демонические силы также начали прятаться и стараться избегать этого буддийского монаха. Через полтора года печать реки Чёрной Воды будет открыта, три полководца вернутся в мир, и нам не нужно бояться этого так называемого выдающегося буддийского монаха.

- До снятия печати ещё полтора года. Бедный монах отправится в Шаолинь. Верховный монах храма Ваджры начал диспут о Будде, и храм Шаолинь — первая остановка. Там я проглочу больше монахов, чтобы полностью завершить своё Золотое Тело Дьявола!

- Что касается Дунцзюнь Сишу, я беру на себя полную ответственность за это.

- Не умри.

- Ха-ха-ха-ха… Если бедный монах умрёт, префект станет генералом, который в одиночку контролирует силы Трёх Царств в округе Дунцзюнь Сишу! Разве не этого хочет префект? Бедный монах уйдёт первым.

Когда Демон Будда ушёл, в глазах префекта мелькнуло странное выражение:

«Лысые ослы в мире все одинаково надоедливы. Праведный путь в мире тот же, и неправедный путь тот же».

Покачав головой, он беспомощно вздохнул.

«Забудьте об этом, давайте сначала уберём этого буддийского лысого осла. Мы не можем позволить ему продолжать быть высокомерным».

...

Ли Сюаньсинь прибыл из маленького городка за сотни миль с дзэнским посохом, одетый в белое, никогда не запачканный пылью, настолько чистый, как будто нетронутый миром.

«За год демоны в уезде Дунцзюнь города Сишу были захвачены мной почти все. Через некоторое время я отправлюсь в Шаолинь в Чучжоу, чтобы похоронить старшего Синъюня, и я также могу вернуться в храм Линтай, чтобы увидеть мастера и братьев».

Снова придя в маленький городок человеческой расы, Ли Сюаньсинь на этот раз почувствовал себя немного иначе.

На улице гораздо больше монахов, чем год назад.

Они носили монашеские одежды и были посвящены в монахи.

Но глаза Ли Сюаньсиня были остры, и он с первого взгляда мог видеть, что не все эти монахи искренне обращались к Будде, а многие из них просто брились, и у них даже не было шрамов от колец.

Есть даже лысые головы, которые пьют и едят мясо на улице, что действительно неприлично.

Ли Сюаньсинь слегка приподнял брови и направился в чайную.

- Сяо'Эр, принеси чайник с холодной белой водой.

- Хорошо, вот. Чайник холодной белой воды, мастер Будда, пейте медленно.

Сяо Эр принес кувшин с холодной белой водой, а Ли Сюаньсинь достал восемь медных монет.

Сяо Эр тут же улыбнулся и сказал:

- Будда, в нашем магазине есть правило. Люди буддийской секты пьют чай бесплатно.

Ли Сюаньсинь легко сказал:

- Бедный монах всегда платит за чай. Иначе он его не выпьет.

— Это… ну, я спрошу у лавочника.

Сяо Эр взял медные монеты Ли Сюаньсиня и сказал несколько слов лавочнику, который с радостью принял медные монеты.

Ли Сюаньсинь налил себе чай.

Он только что налил чашку чая, когда до его уха донёсся голос похвалы:

- Ты пьёшь недорогой чай, но ты за него платишь. Это настоящий буддистский ученик, а не лысый ублюдок, который из ничего делает проблемы и пользуется случаем.

Ли Сюаньсинь взглянул на собеседника: это был красивый молодой человек в синей мантии.

Однако культивирование не обычное.

Две тысячи шестьсот лет даосизма!

Аура в теле сильная, но создается впечатление, что он одновременно иллюзорный и настоящее, это инь и ян даосизма.

В таком возрасте не так много людей, которые могут достичь такого уровня совершенствования.

Член секты Дао... должен быть только один, верно?

Окончание главы