Святой Глава 7

— Небесные искусства практикуемые святыми существуют уже многие тысячи и тысячи лет.

В конце просторного помещения стоял пожилой, коротко стриженный мужчина. Он также как и прочие святые был облачен в белые одеяния, но от него распространялась особая хищная аура, заставляющая прислушиваться к каждому его слову. Этим человеком были старший мастер Фань Чжао.

— За это время было создано множество путей развития, но секта Небесной Горы практикует только три из них: Путь Молнии, Путь Камня и Путь Дерева. Каждый из Путей имеет свои преимущества и недостатки. К примеру, практики Пути Дерева используют целительские техники, потому состоят в Павильоне Сотни Игл, а практики Пути Молнии в свою очередь хороши в наступательных техниках им нет равных в скоростном бою.

Поучительно произнес мужчина, подростки заинтересованно слушали.

— На сегодняшнем занятии вы получите три соответствующие техники медитации накопления ци, а также информацию о вашем пособии.

Ученики в классе были рады хорошим новостям, так как многим уже был известен главный ресурс в секте.

— В книгах с начальными техниками медитации будет описан способ поглощения ци хранящейся в камнях. Я хочу чтобы к следующему занятию каждый из вас выбрал подходящую для себя технику, и как минимум знал не наизусть, а лучше умел её использовать.

Старик строго посмотрел на подростков покорно сидящих на полу за не высокими квадратными столиками.

— А пока есть время, вы можете ознакомиться с техниками.

Фань Чжао убрал руки за спину, повинуясь его воле стопка книг лежащих на столе разлетелись по классу подхваченная неведомой силой. Дети возбуждено защебетали нарушая тем самым дисциплину, но наставник лишь улыбнулся на это и не стал их наказывать.

Возможно его старое сердце было слегка сентиментальным.

Кан У не дожидаясь падение книги на парту подхватил её в воздухе, это же сделали его соседи.

Проведя пальцем по плотному корешку Кан У погрузился в чтение.

Над классом повисла тишина.

Спустя пол часа Кан У тяжело прикрыл глаза. Многие иероглифы он не знал, но общий смысл знаний заключенных в книге Кан У понял.

Представления Кан У были вполне оправданы.

Техники начальной медитации, каждая из них, имели много общего с практикой цигун.

Не то, чтобы Кан У был специалистом в восточных духовных практиках, но общие представление о них имел.

Практика цигун — это стремление человека к самосовершенству, движение ци, если дословно.

Помимо философской и религиозной подоплеки, цигун в своей, так сказать, «практичной» форме выражался в трех видах: в движении, в дыхании и в медитации.

Три формы цигун были весьма популярны в прошлом мире Кан У, они часто переплетались между собой и были даже полезны для здоровья, как физического, так и психологического. Наверное, поэтому в организации цигун был включён в программу обучения. Никому под рукой не нужны были поехавшие профессиональные убийцы.

Сравнив начальные техники медитации предоставленные наставником Фань Чжао с дыхательными и медитативными техниками цигун, Кан У пришёл к выводу, что они по большей части представляют из себя одно и тоже. Только наравне с ними предполагалось использовать пресловутый камни ци. Возможно в них и кроется сила святых, так как за два года практики цигун в этом мире Кан У лишь немного увеличил объем ци в своём теле и что-то, судя по всему, натворил со своей энергетической системой, но никак не был способен на те вещи что уже успели продемонстрировать немногочисленные святые. Телепортация, расширение пространства, движение на сверхскоростях… Да первых двух вещей было вполне достаточно, чтобы заставить схватиться ученных из его прошлого мира за волосы.

«Интересно, как влияет талант на практику? — Пронеслась мысль в голове Кан У.

Спустя полчаса наставник Фань окинул взглядом класс и видя, что все ученики ознакомились с техниками, заговорил:

— На сегодня все. Книги оставьте у себя, после полудня загляните в Главное Здание, там вам выдадут пособие за этот месяц. Свободны.

Подростки в классе переглянувшись затем в разнобой встали, поклонились наставнику и начали покидать помещение.

Кан У не спеша брел в сторону своего дома расположенного в квартале младших учеников.

Вообще территориально деление секты было весьма занимательные.

Сама Секта Небесной Горы находилась на территории горного хребта называемого в народе Китовым.

А глубоко внутри Китового Хребта в низинах и на склонах трех гор, самая высокая из которых собственно и дала название секте, располагалось поселение святых.

Оно не было похоже на областные города империи, так как местность совершенно не предполагала плотной застройки, а скорее походило на горные деревушки разбросанные то тут, то там между которыми пролегали участки густого леса, территории тренировочных полигонов и витиеватые изгибы местной реки.

То, что называлась «внутренним двором» секты, по сути являлось небольшой областью вокруг главной из трех гор — Небесной Горы. А то, что находилось за её пределами вблизи двух остальных гор — Пика Воли и Пика Воды, и между ними, называлось «внешним двором» секты.

Пространство между тремя горами было довольно обширным, а главное почти все находились в прямой видимости у друг друга.

Кан У, наконец-то, добрался до своего квартала, огороженного высоким каменным забором и войдя на его территорию отправился в сторону дома.

Сам внешний двор, также подразделялся на определенные зоны существования.

В первую очередь, стоит упомянуть самые большие территории. Ими конечно же являлись жилые кварталы.

Квартал младших учеников занимаемый практиками с первого по девятый уровень ранга накопления ци, и квартал старших учеников, где проживали ученики с десятого по пятнадцатый уровень накопления ци.

Помимо жилых кварталов у самого основания горы находился Главный павильон. Это массивное здание было чем-то вроде администрации секты. Там выдавалось пособие ученикам внутреннего двора, велось делопроизводство, проходило собрание старейшин секты и оттуда распространялась все приказы и поручения главы секты, хотя сам глава там не проживал, как собственно и все старейшины.

Помимо Главного павильона во внешним дворе секты располагались Дома постижения средних размеров деревянные здания, где в основном проводились занятия с учениками.

Но место куда Кан У больше всего делал попасть было несомненно зданием Небесной книжной платой.

Библиотека секты. Апогея её знаний.

Но доступ в книжную палату, также как и во все остальные более менее значимые места в секте Небесной Горы, был жёстко привязан к иерархии.

Кан У хоть и представлял, что в глазах руководства секты, является ценным ресурсом, но он до сих пор не имел никакой культивации, а значит доступ ему туда закрыт.

Войдя в ничем не примечательный деревянный дом с изогнутой крышей из глиняной черепицы Кан У разулся и последовал внутрь дома.

Сняв с себя ученический халат из плотного красного шёлка Кан У сел в позу полулотоса и принялся медитировать по методике почерпнутой из книги выданной наставником Фанем.

Ци внутри тела пришло в движение и Кан У почувствовал как поток энергии приятно согревает тело.

Он не знал ничего о теории ци, но мог хотя бы осознать, несколько главных отличий практики цигун принесенной им с Земли и местной практикуемой сектой Небесной Горы.

Техники медитации выданные наставником Фанем, как было ясно рассчитаны были на поглощение энергии малых камней ци. Но у Кан У в данный момент не было столь нужного ресурса, но была весьма сильная заинтересованность в механизмах работы данной методики.

Первое и самое наглядное, что бросалось в глаза, так это то, что поток ци при использовании любой из трех техник двигался совершенно по разным каналам внутри тела. Каждая техника рисовала свой уникальный рисунок.

Но был также схожий момент с цигун. Цикл циркуляции энергии внутри тела присутствовал. И к удивлению Кан У он занимал в разы меньше времени, буквально пару минут, после которых тело Кан У слегка покалывало, но иных ощущений не было.

Повторив практику ещё несколько раз Кан У вдруг почувствовал не но странное.

При завершении очередного круговорота ци всё то обилие энергетических точек внутри тела, количество которых Кан У до сих пор не смог подсчитать, внезапно раскрылось словно бутон цветка.

В тело тут же начал вливаться поток ци, он был столь мал, что практически не влиял на размер резерва ци.

— Что и следовало ожидать. Техники цигун, которые я практикую фокусируются на управление внутренней энергией принадлежащей телу, а местные техники рассчитаны на поглощение ци извне. Правда поток энергии слишком мал. Это не эффективно.

Подумал Кан У. — Нужно получить камни ци и попробовать медитацию уже с ними. Да и определиться с выбором.

Дальше Кан У практиковался в своей обычной медитации совмещенной с техникой дыхания из цигун.

Ощущения движения тепла снова наполнил его тело.

Энергетический центр в правом полушарии, который он «открыл» не так давно в его чувствах ощущался одним из источников тепла. Там ци было больше, чем в остальном теле.

Кан У до сих пор не выяснил, что же это такое. Но наличие библиотеки в секте, точнее знания, что хранятся там должны были помочь в разгадке этого вопроса.

Отбросив посторонние мысли Кан У продолжил практику.

Окончание главы